tag:blogger.com,1999:blog-65363309548606282142024-03-05T09:41:43.343-08:00CONSPIRACIONLITERARIACiclo de Jornadas Literarias para profesores de español en la Universidad de Leiden - Proyecto de colaboración entre la Universidad de Leiden, Levende Talen y la Consejería de Educación de España.Unknownnoreply@blogger.comBlogger22125tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-67836340789947527862018-12-26T04:24:00.000-08:002019-03-04T08:31:43.436-08:00Conspiración Literaria - Latijns-Amerikaanse literatuur en film in de klas.<span style="font-family: "arial";"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span lang="NL" style="color: black; font-size: large; margin: 0px;"><b><i><span style="font-family: "arial" , sans-serif;">E</span><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">l rumor incómodo de la ficción latinoamericana</span></i></b></span><br />
<b><i><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large;"></span></i></b><span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">In samenwerking met <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Levende Talen</i></b> organiseert
de studierichting <b>Latijns- Amerikaanse studies (LAS) </b>van de <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Universiteit Leiden</i></b> een
cursus voor docenten Spaans in het voorgezet onderwijs. De cursus is ook o</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;">pen voor alle geïnteresseerden in literatuur en film van Latijns Amerika. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">De acht cursusbijeenkomsten vinden plaats op <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">vrijdagmiddag van 16.30 tot 19.00 in het Lipsus gebouw van de
Universiteit Leiden.</b> </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">De voertaal van de cursus is <b>Spaans</b></span><br />
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">En cooperación con<b> Levende talen, el Departamento de Estudios Latinoamericanos (LAS) </b>de la <b>Universidad de Leiden </b>organiza un curso, principalmente para docentes de la enseñanza secundaria en Holanda pero abierto para todos los interesados en literatura y cine latinoamericanos<b>. </b></span><br />
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Segunda edición 2019: <a href="http://www.conspiracionliteraria2.blogspot.com/">www.conspiracionliteraria2.blogspot.com</a></b></span><br />
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span>
<span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Primera edición: 2017- 2018</b></span><span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b><br /></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 14pt; margin: 0px;">Programa: </span></b><br />
<b><span style="font-family: "arial";"><br /></span></b></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<b><span style="color: black; font-family: inherit; font-size: 14pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 1: 15 diciembre 2017</span></b></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Horacio Quiroga : El
defensor de todas las criaturas</b>. </span></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-align: left; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Quiroga como narrador tradicional. Las relaciones de Quiroga con la selva,</span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"> la fotografía y elcine.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 2: 16 febrero 2018</span></b></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Juan Rulfo y una ética de la desobediencia. </b>Hablaremos de la revolución mexicana y el impacto que ésta tuvo en
su obra y sobre el murmullo incesante del pasado. Su novela “<span style="margin: 0px;">Pedro Páramo”</span>
y sus relatos: “<span style="margin: 0px;">Nos han dado la tierra”</span>, <span style="margin: 0px;">“No oyes ladrar los perros”</span>.
Hablaremos también de su fotografía y su relación con el cine.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 3: 16 marzo 2018</span></b><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Adolfo Bioy Casares: </b></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-indent: -18pt;"><b>Black Mirror en America Latina.</b> </span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; text-indent: -18pt;">Sobre </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-indent: -18pt;"><i>La invención de Morel</i> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">y </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px; text-indent: -18pt;"><i>Sueño de los héroes</i></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;">. La realidad virtual.</span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; text-indent: -18pt;"> Las ideas de destino e imagen en Bioy. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 4: 13 abril 2018</span></b><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"><b>Borges salvaje:</b> <b>Sobre Jorge Luis Borges y la violencia latinoamericana. </b></span><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Sobre el " culto del coraje" y sobre las oportunidades del coraje en la actualidad. Sobre la inconsistencia del cosmos en la Argentina.
Trataremos los relatos</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">: “El sur”, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">“El jardín de los senderos que se bifurcan”, “Tema del traidor y del héroe”, “La muerte </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">y la brújula”, “Ruinas circulares” :El otro".</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 5: 15 junio 2018 - Previo a la charla se organiza una pequeña excursión por los edificios históricos de la Universidad de Leiden y sus alrededores.</span></b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span><br />
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Juan Carlos Onetti y la felicidad.</b> <span style="margin: 0px;">“Bienvenido
Bob”; “Esbjerg en la costa”</span> y “<span style="margin: 0px;">Un
sueño realizado”</span>. Sobre fidelidad al acontecimiento. </span></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<b style="text-indent: -18pt;"><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span></b><b style="text-indent: -18pt;"><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 6: 19 octubre 2018</span></b></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Julio Cortázar y la libertad</b>. <b>Sobre el coraje de ser otro.</b> R</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;">elatos:</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;"> "</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">Continuidad de los parques”, “Final de
juego”, “El perseguidor”, “La autopista del sur”, “La noche boca arriba”, “Casa
tomada”, “El otro cielo”, “Las ménades”. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<i><span style="font-family: "arial";"><br /></span></i></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 7: 16 noviembre 2018</span></b></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Roberto Bolaño, el viajero y la catástrofe</b>. Sobre una generación sacrificada. Sobre el exilio latinoamericano. Obras: </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px;"><i>Amuleto</i>, </span><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">“Putas</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> asesinas”, “Días de 1978”, “El ojo
Silva”. Hablaremos también sobre la importancia de la fotografía en su obra </span><i style="font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt;">2666</i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><br />
<span style="font-family: "arial";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">CONFERENCIA 8: 14 diciembre 2018</span></b></div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b>Mario Levrero y el desplazamiento infinito</b>. Obras: “<span style="margin: 0px;">La máquina de pensar en Gladys”, “Fauna”,
“Desplazamientos”, “Espacios libres” </span>y <span style="margin: 0px;">“La calle de los mendigos”. </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">La película</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><i>Whisky</i></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt;">(Uruguay).</span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
</div>
<br />
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Docent</span></b><span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"></span></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><em><span lang="NL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Dr. Gabriel Inzaurralde </span></em><span lang="NL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">doceert moderne Spaans-Amerikaanse literatuur
aan de Universiteit Leiden.</span><br />
</span><br />
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglCPF8Uw5VYFQ49vA7nHEooW1qerNMVB9_Qa627yxfVl9T2CdVwQZ8mCdaQLGsrOG46GfB4jE7O1bP0LJurgfo70pGLaDAfrVQ7clRSUn7mEWKelnEmr-smDIHbs1Yc-EhaDikqhyphenhyphenEkQud/s1600/GI028.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="801" data-original-width="1200" height="213" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEglCPF8Uw5VYFQ49vA7nHEooW1qerNMVB9_Qa627yxfVl9T2CdVwQZ8mCdaQLGsrOG46GfB4jE7O1bP0LJurgfo70pGLaDAfrVQ7clRSUn7mEWKelnEmr-smDIHbs1Yc-EhaDikqhyphenhyphenEkQud/s320/GI028.jpg" width="320" /></a></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"></span><span lang="NL" style="color: black; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">
<br />
</span><br />
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">
<br />
</span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span lang="NL" style="margin: 0px;"></span></span></div>
<span style="color: black; font-family: "&quot" , serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: 24pt; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><b><br /></b></span><span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Doelgroep en materiaal</span></b></span><br />
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;">
<br />
</span><br />
<div style="line-height: 16.9pt; margin: 5.53px 0px 22.53px;">
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">De cursus is
geschikt voor docenten Spaans in het voortgezet onderwijs maar is open voor iedereen. Het lesmateriaal
wordt online beschikbaar gesteld. Op deze site kunt u het materiaal per les
raadplegen.</span></span></div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><b><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Kosten</span></b></span><br />
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;">
<br />
</span><br />
<div style="line-height: 16.9pt; margin: 5.53px 0px 22.53px;">
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">De kosten voor
de hele cursus bedragen € 40. <br />
U kunt ook enkele bijeenkomsten volgen. De kost voor per les is van € 5.</span></span></div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 5.53px 0px 22.53px;">
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Studenten en leden
van Levende Talen krijgen 25% korting.<br />
Studenten van de Universiteit Leiden kunnen er gratis deelnemen. </span></span></div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: 16.9pt; margin: 5.53px 0px 22.53px;">
</div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;">
<br />
<span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; margin: 0px; orphans: 2; word-spacing: 0px;"><b><span lang="NL" style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Inlichtingen</span></b><br />
</span></span><br />
<div style="line-height: 15.55pt; margin: 5.86px 0px 0px;">
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; margin: 0px; orphans: 2; word-spacing: 0px;"><b><span style="color: #004000; font-family: "arial";"><br /></span></b></span></span></div>
<span lang="NL" style="font-family: "calibri" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; float: none; margin: 0px; orphans: 2; word-spacing: 0px;">
<span lang="NL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Met vragen en/of
opmerkingen kunt u contact opnemen met mv. M.F.Martino Avila: </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span lang="NL" style="margin: 0px;">m.f.m.martino.avila@umail.leidenuniv.nl</span></span><span lang="NL" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span><br />
<span style="color: #004000; font-family: "arial";"><b><br /></b></span><br />
<b><br /></b>
</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span>
<br />
<div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<b><span style="font-family: "calibri";"><br /></span></b></div>
<div>
<b><span style="font-family: "calibri";"></span></b><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-4474044109753364222018-11-21T14:00:00.000-08:002018-12-26T14:53:35.504-08:00MARIO LEVRERO- MATERIAL DE LECTURA<span style="font-size: large;">El viernes 14/12/18 se llevará a cabo nuestro último encuentro de este año en el que hablaremos del escritor uruguayo Mario Levrero.</span><br />
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<br />
<div style="text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">EL CONFERENCIA SE REALIZARÁ EN LA SALA 148 DEL EDIFICIO LIPSIUS DE LA UNIVERSIDAD DE LEIDEN.</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjckqSPMentW2sXpDqqmLxvQ5Gf11p_FSk-6-FEfe1sJ8l_-sm4jJtg4KsuISVCPJA2FmCdBeAAZlthVq243X9wa99_UavtaJsBdnHMxtmfYIe4KGp5jYfBoPJWLiqV7i-_XIFWroBV3g4u/s1600/mariolevrero1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="266" data-original-width="400" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjckqSPMentW2sXpDqqmLxvQ5Gf11p_FSk-6-FEfe1sJ8l_-sm4jJtg4KsuISVCPJA2FmCdBeAAZlthVq243X9wa99_UavtaJsBdnHMxtmfYIe4KGp5jYfBoPJWLiqV7i-_XIFWroBV3g4u/s320/mariolevrero1.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<span style="font-size: medium;">Comentaremos los relatos</span><br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<a href="https://www.scribd.com/doc/22828514/LEVRERO-MARIO-Espacios-Libres" target="_blank"></a><span style="font-size: medium;"></span><br />
<a href="https://www.scribd.com/doc/22828514/LEVRERO-MARIO-Espacios-Libres" target="_blank">ESPACIOS LIBRES </a>(pag. 109 a 118)<br />
<br />
<br />
<a href="https://www.taringa.net/+arte/mario-levrero-varios-cuentos_138fua" target="_blank">LA MÁQUINA DE PENSAR EN GLADYS Y LA CALLE DE LOS MENDIGOS</a> (buscar estos dos cuentos que se encuentran uno debajo del otro)<br />
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
y también hablaremos de algunas de sus novelas:<br />
<br />
una novelita: <a href="http://www.spaanit.nl/BLOG/251853302-Mario-Levrero-Dejen-Todo-en-Mis-Manos.pdf" target="_blank">DEJEN TODO EN MIS MANOS</a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<u><span style="color: #000120;"></span></u><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
una novela breve, <a href="http://www.spaanit.nl/BLOG/Desplazamientos%20-%20Levrero.pdf" target="_blank">DESPLAZAMIENTOS</a> y otras dos que, por dada su extensión, sólo les dejamos un comentario sobre la trama:<br />
<br style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;" /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<a href="https://todoesverdad.files.wordpress.com/2014/12/el-discurso-vacc3ado-de-mario-levrero.pdf" target="_blank">"EL DISCURSO VACÍO" </a></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<u><span style="color: #000120;"></span></u><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<a href="https://www.letraslibres.com/mexico/libros/la-novela-luminosa-mario-levrero" target="_blank">"LA NOVELA LUMINOSA"</a></div>
<br />
Asimismo comentaremos la LA PELÍCULA URUGUAYA<a href="http://www.spaanit.nl/BLOG/Whisky%202004%20dvdrip%20blablebliblobluao(1).mp4" target="_blank"> WHISKY</a>, que pueden ver online mediante el enlace.<br />
<br />
Aquí tembién les dejamos la pelicula Desplazamientos<br />
<br />
<iframe allow="accelerometer; autoplay; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/G1DaEceV3Qg" width="560"></iframe>
<u><span style="color: #000120;"></span></u><br />
<br />
<br />
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-3470165199936390852018-10-02T22:47:00.000-07:002018-11-26T01:28:31.533-08:00<br />
El viernes 16 de noviembre se llevó a cabao la séptima conferencia de Conspiración Literaria sobre Roberto Bolaño, en la universidad de Leiden con un nutrido grupo de interesados. Damos las gracias a los organizadores y a los asistentes por la fantástica jornada. Pronto encontrarán en este Blog el resumen de la conferencia. El próximo encuentro se hará sobre el escritor<br />
uruguayo Mario Levrero.<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulqYWW-LRW6XlhnTDO-bURPHOhyALAU4lLeKep0DYILyxBCbziPZE8vXlHh7nqBKcqyNyfis4xkBQvFg_C7ABWsO0Ezl3dvvYrT0pmUWo3jtYWPOIQ6WRctoKb48csR71Tn9c3_3kSqRC/s1600/FOTOS+NOVIEMBRE+BOLA%25C3%2591O+2018.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="777" data-original-width="1600" height="310" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjulqYWW-LRW6XlhnTDO-bURPHOhyALAU4lLeKep0DYILyxBCbziPZE8vXlHh7nqBKcqyNyfis4xkBQvFg_C7ABWsO0Ezl3dvvYrT0pmUWo3jtYWPOIQ6WRctoKb48csR71Tn9c3_3kSqRC/s640/FOTOS+NOVIEMBRE+BOLA%25C3%2591O+2018.jpeg" width="640" /></a></div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 6px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
El viernes <b>16 de noviembre a las 16.30 en Lipsius Universidad de Leiden, SALA 228</b></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b>Tarde visceral: Roberto Bolaño. El último latinoamericano.</b></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b>Séptimo encuentro de Conspiración literaria.</b></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 6px; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
El tema esta vez será el escritor Roberto Bolaño.</div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: &quot; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-top: 6px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
Roberto Bolaño es el escritor latinoamericano que más ha acaparado la atención mundial desde los años noventa hasta hoy. Hablaremos entre todos del miedo y del margen, del exilio y la literatura. Los que adoran a Bolaño, los que están hartos de él y los que no la han leido. Todos invitados.</div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
Obras: Llamadas telefónicas, Amuleto, Nocturno de Chile, Estrella distante, Los detectives salvajes y 2666.</div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNnmZ4wAXJcC5Xj-0PFAo5XEvYzNUBfHjfnSmcQWfdOWcfe2SEvOxd1IQoJGkUFOU8kP5da9JpVeJcgrnU3dBm6Wl9pblpdBVTIe_jrEUGS7NYHiHci-vrjx5gTj3DhHlzOwHD3NTDMtb/s1600/bolano-1970.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="295" data-original-width="400" height="236" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhnNnmZ4wAXJcC5Xj-0PFAo5XEvYzNUBfHjfnSmcQWfdOWcfe2SEvOxd1IQoJGkUFOU8kP5da9JpVeJcgrnU3dBm6Wl9pblpdBVTIe_jrEUGS7NYHiHci-vrjx5gTj3DhHlzOwHD3NTDMtb/s320/bolano-1970.jpg" width="320" /></a><br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-bottom: 6px;">
<br /></div>
<br />
<div style="background-color: white; color: #1d2129; display: inline; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin-top: 6px;">
</div>
pakkusgalhttp://www.blogger.com/profile/14233144400363721563noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-13768087251086199662018-10-02T02:24:00.000-07:002018-11-26T01:28:54.252-08:00<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Una intensa jornada</b><o:p></o:p></span></span></div>
<div class="MsoNormal">
<span lang="ES-TRAD"><span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El 19 de octubre ha tenido lugar la sexta conferencia de <i>Conspiración Literaria</i> sobre Julio Cortázar, en la universidad de Leiden con un nutrido grupo de interesados. Damos las gracias a los organizadores y a los asistentes por la fantástica jornada. Pronto encontrarán en este Blog el resumen de la conferencia. El próximo encuentro se hará sobre el escritor chileno Roberto Bolaño.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTZWTSGX9rJY7MxiNdj_M1JJjjAhZfDpgPKzWPD3wL3IirmRdCP0rosHUHAY7pqy3KAlx8i1cLEfeXPZxciFnlC6VvmdW18eUUIYOeJi7JQ45smh_TplHjLcsgluZTH83fZ6HINHEUnjg/s1600/3+IMG-2894.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgcTZWTSGX9rJY7MxiNdj_M1JJjjAhZfDpgPKzWPD3wL3IirmRdCP0rosHUHAY7pqy3KAlx8i1cLEfeXPZxciFnlC6VvmdW18eUUIYOeJi7JQ45smh_TplHjLcsgluZTH83fZ6HINHEUnjg/s320/3+IMG-2894.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJG8l6_7cvdPAh-PSJfxT89zUMd-0TI6gxRC37EBko4HiDXVLbbIrzwO_uhHjpv_ia_-Uuu2HeF3HZmIJe4Blk0FZZQz52H1bNdXuypu0Mrfnlsr0_h7Gs7FdhFHUUueJRL2I6vYNkR4r/s1600/7+IMG-2898.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnJG8l6_7cvdPAh-PSJfxT89zUMd-0TI6gxRC37EBko4HiDXVLbbIrzwO_uhHjpv_ia_-Uuu2HeF3HZmIJe4Blk0FZZQz52H1bNdXuypu0Mrfnlsr0_h7Gs7FdhFHUUueJRL2I6vYNkR4r/s320/7+IMG-2898.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span>pakkusgalhttp://www.blogger.com/profile/14233144400363721563noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-78188254139449687842018-10-01T06:49:00.000-07:002018-10-12T06:51:36.022-07:00<div style="text-align: center;">
<b>ENTREVISTA A JULIO CORTÁZAR </b></div>
<b></b><br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/_FDRIPMKHQg" width="560"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-26854636664718228422018-10-01T05:24:00.000-07:002018-11-26T01:33:38.022-08:00CONFERENCIA 6 CORTAZAR<br />
<div class="MsoNormal">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRTT9rDI1_LUTOJe4nVh4IY0I3rQe5rLP3lIqSCBh5ozopA9Ane8ZmsECmMZwcvfDfpTUgNkDMCE8HWjRfNdGKBrFqo0RFTbD-X9MMN6SWeJ6ZKzkcNXPEys6CbbgRkakx1hVdyT3MWOwh/s1600/cortazar.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="300" data-original-width="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRTT9rDI1_LUTOJe4nVh4IY0I3rQe5rLP3lIqSCBh5ozopA9Ane8ZmsECmMZwcvfDfpTUgNkDMCE8HWjRfNdGKBrFqo0RFTbD-X9MMN6SWeJ6ZKzkcNXPEys6CbbgRkakx1hVdyT3MWOwh/s1600/cortazar.jpg" /></a></div>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hola a todos y todas:</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">En Nuestro próximo
encuentro, </span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;"></span><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">el 19 d octubre de 2018 a las 16.30 en el Edificio <span style="color: red;">Lipsius</span> de la
Universidad de Leiden, <span style="color: red;">sala 228</span>:</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;"></span><br /></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: x-large;">hablaremos de Julio Cortázar.</span></b></div>
<div class="MsoNormal">
<span style="font-size: x-large;"></span><br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">De sus relatos
ambiguos e inquietantes. De su postura crítica frente a la modernidad capitalista. Del modo cortazariano de interrumpir la circulación incesante de la opinión prefabricada. De su idea de redención. De su actualidad. <o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hablaremos principalmente
de los relatos:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Casa tomada<o:p></o:p></b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Continuidad de los parques</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Después del amuerzo</b><br />
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hojarasca</b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El otro cielo<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Autopista del sur<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Final de juego<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El perseguidor<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><br /></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Todos estos breves
relatos puede leerlos de antemano en la siguiente dirección de internet:<o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><a href="http://guialiteraria.blogspot.com/2013/08/cuentos-julio-cortazar-online.html">http://guialiteraria.blogspot.com/2013/08/cuentos-julio-cortazar-online.html</a><o:p></o:p></b></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<br />Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00858603359630959117noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-89656454991150422018-04-15T06:43:00.001-07:002018-11-22T08:55:17.711-08:00JORGE LUIS BORGES- ACTIVIDADES PARA EL AULA<b><span style="font-size: large;">JORGE LUIS BORGES - LA VIOLENCIA LATINOAMERICANA</span></b><br />
<b></b><span style="font-size: large;"></span><br />
<br />
VÍDEOS DEL CICLO "CONVERSACIONES EN LABERINTO" QUE HABLAN SOBRE BORGES Y SU OBRA.<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=e81VshhNj4c&list=PLZ6TIj4tHEIte468bfolBtYhyWVydrthH" target="_blank">CONVESACIONES EN EL LABERINTO</a></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Transposición
didáctica: algunas sugerencias</span></u></b></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Formas de violencia. El fenómeno del Bullying:
¿podríamos decir que en el cuento El Sur la provocación que sufre Dalhmann en
el bar es una forma de bullying?¿Qué otras formas de provocación conoces?.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Qué sabes de las <i>Mil y una noches</i>? ¿Por
qué le fascina al personaje del cuento este libro?</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Qué es el coraje o la valentía? ¿existen
todavía? <br />
¿Qué formas de coraje conoces?</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Qué libros, series o películas toman este
tema?</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Qué es la herencia familiar? ¿Cómo nos
determina? Dar ejemplos.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Escribir otro camino o rama en la historia de
Dahlmann, otro sueño posible. </span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Comparar <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El sur</i></b> con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El jardín de los senderos que se
bifurcan</i></b>. </span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Hacer un mapa con los senderos de otras
narraciones de Borges.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">La lectura fomenta la imaginación. En la
pulpería a Dahlmann lo provocan porque tiene un libro. El abrir el libro
provoca la hostilidad de los bárbaros. Los chicos podrían inventar una historia
a partir del smartphone. ¿Sería el mensaje al revés? ¿Los bárbaros son los
lectores? ¿Es en nuestra vida moderna el smartphone lo que el libro fue antes? <span style="margin: 0px;"> </span>No, sí, ¿por qué’?</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Se podría discutir sobre lo que es la
modernidad y si se manifiesta en todas partes igual.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Existe el duelo en nuestras formas de vida
actual?</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Otra sugerencia: los personajes de Borges se
ven sometidos a una elección. Se puede pedir a los estudiantes que piensen cómo
sería la historia si, en vez de asumir la provocación en <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sur</i></b>, no la acepta.</span></div>
<br />
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Qué actos de nuestra vida moderna requieren de
coraje? (Salirse de la cadena productiva implica coraje; una nueva idea
necesita del coraje de unos pocos para plasmarse, la verdad exige coraje) </span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Plantear
una discusión sobre si consideran que nos falta cierta forma de fidelidad a lo
que consideramos justo y valioso y que necesitamos una nueva concepción del
coraje.</span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-19636554871770402142018-04-14T04:38:00.000-07:002019-02-25T02:09:44.015-08:00CONFERENCIA 5: JUAN CARLOS ONETTI <b><u>JUAN CARLOS ONETTI Y LA FELICIDAD </u></b><br />
<br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Nació en Montevideo el primero
de julio de 1909 y murió en Madrid el 30 de mayo de 1994. Está considerado como
uno de los máximos exponentes de la narrativa en lengua castellana del siglo XX
y uno de los más importantes novelistas uruguayos.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti tuvo una relación
conflictiva con la literatura, desorganizada y apasionada. Para él era como un
vicio, escribía por impulso, por placer.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Novelistas clásicos como Fiador Mijáilovich
Dostoyevski, William Faulkner, Marcel Proust y Roberto Arlt ejercieron una
importante influencia en su obra.</span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHb4cNXsLUemFdhEsXXnFwli4abAK3c6onfIIL9ys_h25PAWffpQL5WDyypnmwBJmiSzW3RJylJu9DpgNoCOSLhkoSxmzz-Jh_DJruXMlZ9BweZsvwrsOPs3N9_K2oO6DC9BUujmH45y3/s1600/ONETTI1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="500" data-original-width="500" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNHb4cNXsLUemFdhEsXXnFwli4abAK3c6onfIIL9ys_h25PAWffpQL5WDyypnmwBJmiSzW3RJylJu9DpgNoCOSLhkoSxmzz-Jh_DJruXMlZ9BweZsvwrsOPs3N9_K2oO6DC9BUujmH45y3/s200/ONETTI1.jpg" width="200" /></a><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Su novela más conocida es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La vida breve”</i> (1951), que trata de un
hombre que tiene que escapar y para conseguirlo crea una ciudad de
ficción.<span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 236px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 236px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Puedo alejarme tranquilo. Cruzo
la plazoleta y usted camina a mi lado, alcanzamos la esquina y remontamos la
desierta calle arbolada, sin huir de nadie, sin buscar ningún encuentro,
arrastrando un poco los pies, más por felicidad que por cansancio.</span></i></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="margin: 0px;"> </span></i>Final de<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> </i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La vida breve</span></i></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><br /></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH8T4iTmAyAYNO_BqjOw4RhEPjWCEA49ctbtQ7bpPlPCm5FvvmN5fs35R-NBToOTOmwES5keZvENETLoS4q5EQi6DXFCEVcr_UwOtf47_HqfPcIE5ADVLHFzC_UnHvbzIClJebDnCYulrf/s1600/ONETTI+2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="302" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjH8T4iTmAyAYNO_BqjOw4RhEPjWCEA49ctbtQ7bpPlPCm5FvvmN5fs35R-NBToOTOmwES5keZvENETLoS4q5EQi6DXFCEVcr_UwOtf47_HqfPcIE5ADVLHFzC_UnHvbzIClJebDnCYulrf/s320/ONETTI+2.jpg" width="203" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Cronología
de las obras de Onetti</span></u></b></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1939.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">El
pozo</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1941.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Tierra
de nadie</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1943.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Para
esta noche</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1951.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La
vida breve</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1951.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Un
sueño realizado y otros cuentos</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1954.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Los
adioses</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1959.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Una
tumba sin nombre</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1960.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La
cara de la desgracia</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1961.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">El
astillero</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1962.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">El
infierno tan temido</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1963.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La
cara de la desgracia</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1963.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Tan
triste como ella</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1964.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Juntacadáveres</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1965.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Jacob
y el otro</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1965.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Un
sueño realizado y otros cuentos</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1967.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Cuentos
completos</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1967.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Tres
novelas</span></em> (La cara de la desgracia; Tan triste como ella; Jacob y el
otro)"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1968.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La
novia robada y otros cuentos</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1968.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Las
máscaras del amor</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1968.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Novelas
cortas completas</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1970.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Obras
completas</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1973.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">La
muerte y la niña</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1974.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Tiempo
de abrazar y los cuentos de 1993 a 1950</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1975.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Réquiem
por Faulkner</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1979.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Dejemos
hablar al viento</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1986.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Cuentos
secretos: Periquito el aguador y otras más</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1986.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Presencia
y otros relatos</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1987.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Cuando
entonces</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1989.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Obra
selecta</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1993.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Cuando
ya no importe</span></em>"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1994.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Cuentos
completos </span></em>(1933-1993)"</span></div>
<div style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">1995.- "<em><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Confesiones
de un lector</span></em>"</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><br /></span></i></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti
también tuvo una relación conflictiva y pasional con la poetisa uruguaya Idea
Vilariño, su gran amor. El poema <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Ya no”</i>
de Vilariño, está dedicado a la relación difícil que tuvo con el escritor: </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><br /></span></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 13.5pt; line-height: 107%; margin: 0px;">YA NO</span></b></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">
</span>
<div style="margin: 0px;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Ya no será<br />
ya no<br />
no viviremos juntos<br />
no criaré a tu hijo<br />
no coseré tu ropa<br />
no te tendré de noche<br />
no te besaré al irme<br />
nunca sabrás quién fui<br />
por qué me amaron otros.<br />
<br />
No llegaré a saber<br />
por qué ni cómo nunca<br />
ni si era de verdad<br />
lo que dijiste que era<br />
ni quién fuiste<br />
ni qué fui para ti<br />
ni cómo hubiera sido<br />
vivir juntos<br />
querernos<br />
esperarnos<br />
estar.</span>
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;">Ya no soy más que yo<br />
para siempre y tú<br />
ya<br />
no serás para mí<br />
más que tú.<br />
Ya no estás<br />
en un día futuro<br />
no sabré dónde vives<br />
con quién<br />
ni si te acuerdas.<br />
No me abrazarás nunca<br />
como esa noche<br />
nunca.<br />
No volveré a tocarte.<br />
No te veré morir.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="font-size: x-small;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 11pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
Más allá de la literatura
Onetti tiene un vínculo con lo pictórico y lo musical. Todo el mundo coincide en que, si el tango tiene alguna expresión literaria, hay que buscarla en Onetti, es decir, el espíritu de la vida que el tango expresa se expresaría en la obra de Onetti.
También se lo relaciona con la pintura, con pintores como Paul Cézanne, Edward Hooper y Joaquín Torres García. Este último, por ejemplo, hablaba del hombre universal, de ese abstracto mental y el hombre individuo, que es concreto y visual.<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMfxYseGrsvh5jcE13n2ZlR8ypJHs67TyX2F-zvEiUkwGK_zVL0YTTuseEB7tBQdr2sZvuIC5wDNsvrOfhYSth7ZLOD8-8NmgYrpNIcevrAmr4oa4VjGYQTrKPG4Thh1QZbnrK4ut8rtYP/s1600/ONETTI+4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="364" data-original-width="300" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjMfxYseGrsvh5jcE13n2ZlR8ypJHs67TyX2F-zvEiUkwGK_zVL0YTTuseEB7tBQdr2sZvuIC5wDNsvrOfhYSth7ZLOD8-8NmgYrpNIcevrAmr4oa4VjGYQTrKPG4Thh1QZbnrK4ut8rtYP/s320/ONETTI+4.jpg" width="263" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En las historias de Onetti
podemos reconocer algunas de estas imágenes, como el espacio del café o del bar
el hombre de Onetti espera. Es un hombre prisionero del tiempo lineal del reloj.
Devorado internamente por el proceso de desgaste que lleva a la vejez y a la
muerte. Frente a él, Onetti y Torres García alzan el modelo de un hombre
natural en contacto armónico con la naturaleza. Torres García pensaba que en
algún momento de la historia ese ser humano en armonía total y geométrica con
la naturaleza, alguna vez existió. Torres García descubre en el arte
precolombino de Perú y de México esquemas geométricos que podrían, en su
visión, engendrar un arte que conecta con lo original, </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">con lo
latinoamericano, con un nuevo racionalismo, no europeo sino latinoamericano. A
esto él lo llama las fuentes de su arte constructivista.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti presenta esa
dialéctica entre ese hombre abstracto, originario, arcaico y el hombre concreto
que está en el bar, prisionero de su empleo de oficina, algo muy típico de la
ciudad de Montevideo de la época.</span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El fenómeno de los años cincuenta es la soledad. En esos años la
modernidad, su proceso de individuación, de ruptura, de alienación, se vive
como una realidad especialmente urbana y como experiencia de soledad. Una buena
representación de esto son los cuadros del estadounidense Edward Hopper (</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Nyack, 20 de julio de 1882 - Nueva York, 15 de mayo de 1967). </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj9uG5Coy0ADV2DYWsLZRma-KRPPcpEwwI7DVZSkiNtXZFceta04d4nVCdIJVXh-6RFYsdSLW0RXHosZajaX5Z29zPxPFCqwQ9DxSQXojKmNPy1HiKDLx4DvBM8wXw8Ikvvv6AH6QmKBip/s1600/ONETTI6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="900" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjj9uG5Coy0ADV2DYWsLZRma-KRPPcpEwwI7DVZSkiNtXZFceta04d4nVCdIJVXh-6RFYsdSLW0RXHosZajaX5Z29zPxPFCqwQ9DxSQXojKmNPy1HiKDLx4DvBM8wXw8Ikvvv6AH6QmKBip/s320/ONETTI6.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulBVCs6E3PTNqEMklA1tlX6NYsWUGm8u1Q6_Y-ts9H-SJFRtQmfIKZLv8BaC-BXTPe9xjafiMIMd0MSvhW-mFdyoOpz7j8815sNQkhtBF54zsrMUZeBje9BWTFszwO6im3ymHt_s584SX/s1600/ONETTI7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="640" data-original-width="800" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiulBVCs6E3PTNqEMklA1tlX6NYsWUGm8u1Q6_Y-ts9H-SJFRtQmfIKZLv8BaC-BXTPe9xjafiMIMd0MSvhW-mFdyoOpz7j8815sNQkhtBF54zsrMUZeBje9BWTFszwO6im3ymHt_s584SX/s320/ONETTI7.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En sus cuadros las personas se
ven solitarias, están incomunicadas, los ambientes pueden ser estilizados,
geométricos, pero están de alguna manera siempre vacíos. La gente que los
habita está siempre de paso, no tiene arraigos. Es gente que parece no poder
escapar a cierta dimensión de aislamiento, de inarticulación con el otro,
siempre con una especie de melancolía que es exactamente lo que pasa en los
ambientes de Onetti, en esos trenes, en esos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no lugares</i> que tiene la ciudad moderna, en esos lugares de
tránsito.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Muchos críticos de principio
del siglo XX señalaron la dinerización como un síntoma de la modernidad, al hecho
de que todas las relaciones humanas terminaran teniendo un precio, a la
desaparición de la esfera personal no afectada por el dinero. Los vínculos
sociales tuvieron cada vez más que ver con el dinero y la mercancía, y formas
más sofisticadas de instrumentalizar lo humano.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpHNuX_lsthD-dWWjl3HMbpm4nbtvjr61nEVs61Hy7Rl6CR_SfePWwfL8T0fGi36pAv_89ifvlPXpdS5gmSWwVW1WHsOTEUCJ4Cp6SwjfSxU7z4tGh7YuER3IxxFl1ltCogjOKT5HwvwpZ/s1600/ONETTI8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="312" data-original-width="275" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjpHNuX_lsthD-dWWjl3HMbpm4nbtvjr61nEVs61Hy7Rl6CR_SfePWwfL8T0fGi36pAv_89ifvlPXpdS5gmSWwVW1WHsOTEUCJ4Cp6SwjfSxU7z4tGh7YuER3IxxFl1ltCogjOKT5HwvwpZ/s1600/ONETTI8.jpg" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Hay
una progresiva desarticulación de lo comunitario, se deshacen los viejos
vínculos con la Iglesia, los viejos vínculos familiares: en un país moderno las
familias son más familias nucleares, en las que hay dos padres y un máximo de dos
hijos. El hombre y la mujer de la modernidad han de sobrevivir solitariamente
en una supervivencia que se caracteriza por servidumbres enmascaradas de
autonomía. Esa desarticulación de lo comunitario engendra este proceso de
individuos solitarios que andan incesante y absurdamente sin tocarse ni
hablarse ni conocerse por la gran ciudad. Son un mar de empleados de oficina, sin
relaciones auténticas o con relaciones puramente instrumentales o de dinero,
relaciones formales o técnicas, pero no existe verdadera comunicación ni
autonomía. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPcrdQOsSgeiQOtodTwQ524tmU2J_sR7hG4BYQpb3biE9Q4dzZTxkzdEZysTRSOHmNNV_Up_F8WK0FBtyij1-O8bGMketwM1mhLzyRRw2YXhM1HZ-MfWXlMrEFPl5r_y7ihUH0r5zWjrcs/s1600/ONETTI9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="325" data-original-width="419" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPcrdQOsSgeiQOtodTwQ524tmU2J_sR7hG4BYQpb3biE9Q4dzZTxkzdEZysTRSOHmNNV_Up_F8WK0FBtyij1-O8bGMketwM1mhLzyRRw2YXhM1HZ-MfWXlMrEFPl5r_y7ihUH0r5zWjrcs/s320/ONETTI9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En la gran ciudad hay una
resignación a la vida moderna, se abandonan aquellos sueños que van más allá de
la subsistencia y todos terminan operando para subsistir, pero sin un sentido
que los proyecte más allá de esa inmediata subsistencia.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti es un escritor del
blanco y negro. Al igual que la estética del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">cinema noir</i>, sus relatos tienen ese juego de luz y sombra, y en sus
personajes hay siempre un íntimo fragilidad ligada a formas de ilegalidad, de
fraude, de mentira y de violencia. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">“Esbjerg
en la costa”</span></u></b><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></u></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Para algunos escritores es el cuento más bello que se ha
escrito en América Latina (y para mí también lo es).</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Es un cuento que, dentro de la sordidez usual de Onetti, no
es absolutamente triste como sí lo es, por ejemplo,<i style="mso-bidi-font-style: normal;"> Bienvenido Bob.</i></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Esbjerg es una ciudad de
Dinamarca y en aquella época era un puerto de pescadores. La trama está ligada
a la inmigración europea a América Latina, esa masiva inmigración que determinó
mucho de la cultura nacional.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Una mujer inmigrante, Kirsten,
siente nostalgia por Dinamarca. Su marido, Montes, lo descubre y comete un
fraude en su trabajo para regalarle un pasaje a Dinamarca. El fraude se
descubre y el matrimonio se arruina. El marido debe invertir todo su salario,
durante un año, en pagar su deuda. Ella va a trabajar, pero vuelve siempre
tarde. El marido descubre que ella adquirió la costumbre de pasar horas en el
puerto mirando los barcos que se van a Europa. <br />
El narrador es el jefe de Montes, el que ha sido “estafado”, un hombre que
expone su vileza y su desprecio por Motes, acaso sus celos, en la narración. Por
ejemplo, Kirsten (quizás en congruencia con su origen) es más alta que Montes,
mientras que él es el típico uruguayo más bien bajito, algo que el narrador
destaca continuamente para ofrecernos un aspecto grotesco a la pareja.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El narrador de esta historia,
al igual que en otros cuentos del autor, es un narrador canalla, poco
confiable, lleno de rencor y de desprecio. Lo maravilloso de Onetti es como a
través de ese narrador canalla que denigra a los personajes, va desplegando
lentamente una verdad que es mucho más profunda de lo que el lector a primera
vista imagina.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Kirsten empieza a sentir
nostalgia de su lugar de origen, de un lugar que ya casi no puede recordar.
Ella tiene un mundo que Montes no conoce del todo, un idioma que él jamás
hablará, recuerdos que él nunca pudo haber percibido y que quizás nunca supo ni
le interesó, porque eso es lo que muchas veces pasa con el fenómeno de la
inmigración. Uno, cuando se relaciona con un inmigrante, generalmente no está
pendiente de su pasado que, en muchos casos, puede ser decisivo.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Kirsten empieza a recordar ese
espacio de Esbjerg, su juventud y se pone melancólica. Cuando su marido, preocupado
y sospechando que ella ya no lo quiere, le pregunta por la causa de su tristeza,
Kirsten empieza a contarle, con cierta incomodidad porque no quería molestarlo
con sus cosas, sobre su juventud en Dinamarca.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">s, sobre su juventud en
Dinamarca.</span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Pero ella no habló de ningún
hombre, y con la voz ronca y blanda, como si acabara de llorar, le dijo que
podían dejarse las bicicletas en la calle, o los negocios abiertos cuando uno
va a la iglesia o a cualquier lado, porque en Dinamarca no hay ladrones; </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">le dijo que los árboles eran más grandes y más viejos que
los de cualquier lugar del mundo, y que tenían olor, cada árbol un olor que no
podía ser confundido, que se conservaba único mezclado con los otros olores de
los bosques; dijo que al amanecer uno se despertaba cuando empezaban a chillar
los pájaros del mar y se oía el ruido de las escopetas de los cazadores; y allí
la primavera está creciendo escondida bajo la nieve hasta que salta de golpe y
lo invade todo como una inundación y la gente hace comentarios sobre el
deshielo. Ese es el tiempo, en Dinamarca, en que hay más movimiento en los
pueblos de pescadores.</span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">También ella repetía: “Esbjerg
er naerved kystten”, y esto era lo que más impresionaba a Montes, aunque no lo
entendía: dice él que esto le contagiaba las ganas de llorar que había en la
voz de su mujer cuando ella le estaba contando todo eso, en voz baja, con esa
música que sin querer usa la gente cuando está rezando. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Una y otra vez. Eso que no entendía lo ablandaba, lo
llenaba de lástima por la mujer -más pesada que él, más fuerte-, y quería
protegerla como a una nena perdida. Debe ser, creo, porque la frase que él no
podía comprender <span style="margin: 0px;">era lo más lejano, lo
más extranjero, lo que salía de la parte desconocida de ella</span>. </span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"></span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Como se ve en este fragmento,
cuando Onetti habla de la felicidad, lo hace con el lenguaje de la añoranza. Hay
en el discurso de Kisrsten un temblor, una ansiedad, o una angustia que lo
aproximan al rezo, pero a un rezo pronunciado en momentos decisivos. Es posible
que esta retórica de la añoranza tenga su fuente en los relatos de inmigrantes
que Onetti escuchó más de una vez en los bares de Montevideo. </span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
</span>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Si la hazaña de Borges es
aquella de cómo hablar de la totalidad, la de Onetti es la de cómo hablar de la
felicidad. Su hazaña es tratar con aquello que se idealiza en el pasado, no
solo en tanto idealizado, sino como la cifra de una necesidad de felicidad, que
es congénita en el ser humano y desborda los objetos concretos de la melancolía.
Y si no existe, aquello por lo que se suspira, existe para calibrar la
verdadera dimensión del mundo real, para darle al mundo real una diferencia, un
espejo en el que se refleje toda su miseria. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Son los sueños utópicos de la humanidad</i>. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El narrador de esta historia
nos habla de Montes como de un ser ingenuo y hasta estúpido, además de
delincuente. También denigra a la mujer, quizás porque la desea. Su discurso es
también la expresión de un duelo entre él y Montes. Dos hombres y una mujer,
una combinación que aparece en los tres cuentos de Onetti que trataremos.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti extrae de ciertos
márgenes de la cultura popular rioplatense (muy presente en el tango) este tema
de la denigración retórica como arma masculina frente al rival masculino. En un
ejercicio de inveterado machismo, el narrador parece sugerir que Kirsten sería
mucho más feliz con él y no con el marido que encima de cometer fraude, lo hace
mal y termina perdiendo su salario. El narrador condena a Montes por torpe y
por delincuente y ante la ley efectivamente lo es. Pero para la literatura Montes
es inocente y para nosotros, lectores fascinados, no policías, también. <span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Onetti trabaja así la gran
contradicción entre justicia y ley y nos ofrece, como en la mejor literatura, formas
de justicia poética. La ley es una abstracción de la justicia, una convención.
La verdadera justicia, muchas veces, no pasa por la aplicación de la ley. Lo
real de la ley, es a la justicia, lo que el infinito es a la aritmética: su
imposible. Es aquello no nombrado que está fuera de la escena.<br />
La ley exige algo así como la justicia, pero la verdadera justicia no podría
entrar en una constitución o en un reglamento. Digamos que siempre hay algo que
no se dice o no se puede evocar, es decir algo irrepresentable con los
materiales de la situación, pero que sin embargo constituye el núcleo invisible
de dicha situación. Su condición de posibilidad. Lo real es algo que queda
excluido, que queda fuera del campo, para que la situación no estalle por culpa
de su congénita incongruencia. Con la ley pasa lo mismo. La ley no puede
realizar la justicia y sin embargo se supone que está para establecerla. La
justicia es el imposible de la ley. Por eso la justicia que ofrecen los textos
de Onetti es la del narrador y no la del juez. El juez administra castigos que
conjuran el conflicto social. Pero solo el narrador hace justicia. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Y es justamente eso que está
fuera del cuadro lo que Onetti trata y en ello radica su excepcionalidad.
Onetti trabaja con lo real, con lo que está fuera de la escena.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Y
él terminó por convencerse de que tiene el deber de acompañarla, que así paga
en cuotas la deuda que tiene con ella, como está pagando la que tiene conmigo;
y ahora, en esta tarde de sábado, como en tantas noches y mediodías, con buen
tiempo, a veces con una lluvia que se agrega a la que siempre le está regando
la cara a ella, se van juntos más allá de Retiro, caminan por el muelle hasta
que el barco se va, se mezclan un poco con gentes con abrigos, valijas, flores
y pañuelos, y cuando el barco empieza a moverse, después del bocinazo, se ponen
duros y miran, miran hasta que no pueden más, cada uno pensando en cosas
distintas y escondidas, pero de acuerdo, sin saberlo, <span style="margin: 0px;">en la desesperanza y en la sensación de que cada uno está solo, que
siempre resulta asombrosa cuando nos ponemos a pensar. </span></span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Estos personajes poco
glamorosos nos muestran una posibilidad de amor, de un amor</span><span style="font-family: "calibri";"> </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">modesto,
solidario, una especie de conspiración secreta (y conspirar significa “respirar
juntos”) en una realidad donde el amor suele ser un obstáculo y en definitiva
una imposibilidad.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">BIENVENIDO
BOB</span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Bob es un hombre joven y ambicioso. El narrador se enamora
de la hermana de Bob, Inés. Bob está en contra de esto y lo difama ante a su
hermana. El narrador pierde a Inés, pero 10 años más tarde, toma su extraña
venganza… <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u></u></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Es un cuento de bares. Los
personajes van al mismo bar. Es la historia de dos amigos y una mujer, pero
entro estos dos amigos hay una diferencia jerárquica marcada por la edad (el
tiempo que se tiene o ya no se tiene), existe una relación de verdugo-víctima,
que finalmente se invierte.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El narrador, un narrador
rencoroso, nos presenta a Roberto, que se hace llamar Bob, como un personaje
carismático en su juventud (y quizás a causa de su juventud). Es rubio,
moderno, talentoso, un hombre glamoroso que escucha jazz, que tiene un sueño:
el de construir una ciudad en la costa para cinco millones de hombres felices.
Posee esa sensación que se suele tener en la juventud de que el mundo puede ser
transformado si se pone voluntad en ello, tiene una utopía. Su amigo, el
narrador, lo admira, lo envidia y lo odia. Lo odia porque él se siente fuera de
ese mundo, expulsado de ese mundo de la juventud y de la esperanza, al ser él
diez años mayor que Bob.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Bob supera al narrador en algo que es intransferible,
el tiempo.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 188.8px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 140.8px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Usted no se va a casar con ella porque usted es viejo
y ella es joven. No sé si usted tiene treinta o cuarenta años, no importa. Pero
usted es un <b>hombre hecho, es decir deshecho, como todos los hombres a su
edad cuando no son extraordinarios. <br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</b></span></i></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Inés es una mujer emplazada, su lugar está en la casa,
no frecuenta el bar. Circula por el mundo que se le asignó como mujer de su
época. Guarda la tradición.<span style="margin: 0px;"> </span>Representa
la norma. Sus trayectos son domésticos, vigilados. Pero es el trofeo del duelo que
libran los dos hombres fascinados.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La historia se resuelve en la “amorosa”
custodia de una decadencia: la de Bob. Diez años después de las primeras
escenas Bob no hizo su ciudad del futuro, está casado con una mujer aburrida, probablemente
ni siquiera haya terminado sus estudios. Y es entonces que su amigo descubre la
posibilidad de una venganza sin actos. Vuelve a intimar, con él y le paga copas
en el bar para que Bob, que ahora es un desilusionado Roberto, se siga
ilusionando, o vuelva a ilusionarse, que piense con la fuerza que da la
ebriedad que todavía tiene tiempo. El narrador cultiva perversamente la fútil esperanza
de Bob, sabiendo ambos que en el fondo ya no hay tiempo para ninguna esperanza
ni para ningún proyecto. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 141.6px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Roberto está cada día <b>“más lejos del tiempo en que se
llamaba Bob” y Roberto, hoy envejecido, recuerda a veces “la luz y el sabor del
país de juventud de donde él llegó hace un tiempo”</b>.</span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"></span></i></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La derrota del narrador y la de Bob
es una derrota que el tiempo, linealmente concebido, inflige a los personajes. Aquí
el tiempo se vive como lineal, irremediablemente destructivo. La modernidad
tiene el tiempo lineal como su tiempo matemáticamente irreversible. <span style="margin: 0px;"> </span>Es también la historia de una venganza sin actos,
donde lo único que sucede es el tiempo. El placer del narrador consiste
únicamente en custodiar, disfrutándola, la decadencia de Bob/Roberto, o del
viaje de Bob a Roberto. Aquí no hay amor, amistad ni nada, todo está teñido por
lo que la sociedad capitalista propone como forma de vida: la infernal
dialéctica de ganadores y perdedores. Aquí tenemos dos perdedores, o dos
desesperados, cada uno cebándose en el sufrimiento del otro, para de esa manera
conseguir un consuelo estéril y canallesco. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En
este relato la naturaleza preexiste a los hechos y los determina. Hay un tiempo
inmóvil (el de la vejez) y hay un tiempo abierto al futuro, o sea, en
movimiento (el de la juventud). El joven puede devastar al viejo. El viejo solo
puede recobrar su juventud en un momento épico, cercano a la locura.<br />
Si los personajes de Onetti son oprimidos por las derrotas del tiempo, también
lo serán por las opresiones del espacio. La ciudad es el gran espacio anónimo
que los reduce. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El narrador canalla se realiza
como canalla en este final de la historia. Podría decirse que el tema de este
cuento es la venganza, pero más que nada trata del tiempo: de la temporalidad
moderna y urbana, que es lineal y devoradora. En los años cuarenta esto podía
expresarse en términos de edad, en término de vida útil y de tiempo que nos
resta. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
obra de Onetti es la crónica de las derrotas de los individuos frente al tiempo
y al espacio. En esta crónica, sin embargo, sus personajes no han perdido la
lucidez, ni la conciencia ni la capacidad de admiración. </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En el siglo XXI hay que pensar
en la sociedad del rendimiento, en el tiempo cronometrado para rendir. En los
cuerpos productivos de la sociedad biopolítica, con sus exigencias de salud y
productividad maximizada. En el difícil equilibrio entre tiempo invertido y recompensa
(monetaria, o de reconocimiento) pero lo que sigue en pie es la idea de que el
ganador de hoy es el perdedor de mañana. <br />
La historia no se despeja de la lógica del duelo canallesco.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">UN
SUEÑO REALIZADO</span></u></b></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los personajes</span></b></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Langman: narrador resentido, personaje estrecho y
moralista: no se aburre. Enjuicia a los personajes de su relato. Dice ser
director de teatro, pero nunca leyó a Hamlet. Ni siquiera intuye lo que el arte
es o puede ser. Es como nosotros. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Blanes: personaje desesperado, derrotado (entre otras
cosas por el tiempo). Se aburre, busca y no encuentra. Se burla de la
mediocridad y la mezquindad comercial de Langman que confunde arte con negocio.
(¡La broma sobre Hamlet!).</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">•<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La mujer: A punto de ser derrotada por el tiempo lineal.
Misteriosa. Soberana. Sin identidad. Serena pero apasionada. La mujer es una
aparición singular y quizás por eso no conocemos su nombre.</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Dos fracasados del mundo
del teatro quedan sin dinero en un pueblo de provincias. Langman es el director
y Blanes es el galán del elenco. Langman es un hombre sensato y práctico, y
Blanes un galán envejecido, alcohólico y en crisis existencial. En ese mundo
provincial donde como dos inmigrantes perdidos en tierra ajena Blanes y Langman
pasan el tiempo increpándose, aparece una extraña mujer que les propone un
proyecto insólito: representar un sueño que tuvo en el teatro del pueblo, sin
público, sin libreto. Solo una escena personal. Langman decide que la mujer
está loca, pero Blanes se fascina con ella.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES-MX" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Entre Langman y la mujer se establece un diálogo de sordos: </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 93.6px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Su obra, señora. <span style="margin: 0px;">Un sueño realizado</span>. ¿Tres actos?<br />
—No, no son actos.<br />
— O cuadros. Se
extiende ahora la costumbre de...<br />
—No tengo
ninguna copia. No es una cosa que yo haya escrito—seguía diciéndome ella. Era
el momento de escapar.<br />
—Le dejaré mi
dirección de Buenos Aires y cuando usted la tenga escrita...<br />
Vi que se iba
encogiendo, encorvando el cuerpo; pero la cabeza se levantó con la sonrisa
fija. Esperé, seguro de que iba a irse; pero un instante después ella hizo un
movimiento con la mano frente a la cara y siguió hablando.<br />
—No, es todo
distinto a lo que piensa. Es un momento, una escena se puede decir, y allí no
pasa nada, como si nosotros representáramos esta escena en el comedor y yo me
fuera y ya no pasara nada más. No—contestó—, no es cuestión de argumento, hay
algunas personas en una calle y las casas y dos automóviles que pasan. </span></i></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Cuando la función termina la mujer
muere en el escenario y entonces Langman siente que lo ha comprendido todo. El
narrador es Langman, un anciano resentido alojado en un asilo para artistas
jubilados, pero la historia que cuenta es la más importante de su vida.</span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Blanes se aburre, el tiempo lineal
lo asfixia y por medio de la anestesia que supone el alcohol y la distracción que
suponen los burdeles, intenta escapar al tedio. Langman en cambio se siente “racional”,
una persona realista, o sensata, siempre ocupada. Alguien que nunca se abure
porque trabaja para sobrevivir. Alguien como nosotros, los lectores, modestamente
corrupto, pero convencido de ser un sujeto de la moralidad (convencional),
porque no bebe o no despilfarra su dinero con prostitutas, etc.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Langman tiene un diálogo de sordos
con la mujer. El primer encuentro es en el hotel en el que Langman se aloja. En
este primer diálogo entre Langman y la mujer, Langman desganado y molesto, intenta
descifrarla, pero sin escucharla realmente. Hace continuamente hipótesis sobre
lo que ella quiere y cada una de estas hipótesis es una caracterización, una
violencia de la denominación. Sin embargo, nada de lo que Langman relaciona con
la realidad puede encajar en la propuesta de la mujer, la taxonomía que
pretende hacer es imposible. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">No
es nada de eso, señor Langman—me dijo—. Es algo que yo quiero ver y que no lo
vea nadie más, nada de público. Yo y los actores, nada más. Quiero verlo una
vez, pero que esa vez sea tal como yo se lo voy a decir y hay que hacer lo que
yo diga y nada más. ¿Sí? Entonces usted, haga el favor, me dice cuánto dinero
vamos a gastar para hacerlo y yo se lo doy.</span></i></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 70.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Cuando una persona nos desilusiona taxonómicamente, es
decir, cuando nos es imposible darle el lugar adecuado en nuestro archivo
mental, perdemos la seguridad o perdemos la paciencia y acabamos concluyendo
que “está loca”.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Ya
no servía hablar de teatro intimista ni de ninguna de esas cosas, allí, frente
a frente con la mujer loca que abrió la cartera y sacó dos billetes de
cincuenta pesos—"con esto contrata a los actores y atiende los primeros gastos
y después me dice cuánto más necesita"—. Yo, que tenía hambre de plata,
que no podía moverme de aquel maldito agujero hasta que alguno de Buenos Aires
contestara a mis cartas y me hiciera llegar unos pesos. Así que le mostré la
mejor de mis sonrisas y cabeceé varias veces mientras me guardaba el dinero en
cuatro dobleces en el bolsillo del chaleco.</span></i></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El dinero, como mediador absoluto
entre las cosas, consigue un acuerdo que parecía imposible. La mujer tuvo un
sueño y en ese sueño fue feliz. Decide serle fiel a ese acontecimiento único e
íntimo, involuntario e insensato. Tiene un proyecto y toma medidas para asumir
y trabajar sus consecuencias. Elabora una estrategia para llevarlo adelante.
Langman se convierte en su instrumento. Blanes parece entender lo que la mujer
quiere y se vincula con ella por la fascinación que le despierta su aura, no
por su dinero. Langman parece entenderla profundamente, ser su cómplice en una
búsqueda que quizás sea también la suya. Esta mujer no tiene nombre ni edad. Es
la negación de la temática de “Bienvenido Bob”. Tiene un tiempo propio y
subjetivo en el que ella está involucrada. </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los tres personajes, de esta
manera, conforman una rara alianza en busca de una aún más rara empresa. Aunque
quizás los tres tienen motivaciones diferentes, entre ellos cristaliza una
alianza que es igualitaria frente al objetivo perseguido. Finalmente, aunque
todos ellos están tan asechados por el tiempo como los personajes de “Bienvenido
Bob”, dibujan juntos un espacio donde un tiempo “otro” tendrá su posibilidad. </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La representación opera una transfiguración inesperada</span></u></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La función, una función sin
público, sin pretensiones, sin rentabilidad, que solo tiene por objeto
escenificar el sueño personalísimo de una mujer extravagante, opera, sin
embargo, unas transformaciones casi alquímicas en la percepción del narrador.
Cuando Langman nos cuenta lo que ve desde su lugar entre los bastidores, su
forma de describir a los participantes nos muestra un cambio sutil pero
radical. Blanes, por ejemplo, deja de ser un abyecto borracho, la mujer deja de
ser simplemente una especie de loca del pueblo, los materiales deleznables con
los que se montó la escena cobran una insospechada belleza. Cuando empieza el
espectáculo, sin espectadores, Langman cambia sutilmente el tono: ahora nos
habla de Blanes como “el hombre de la tricota azul”, de la loca como “la muchacha”;
el montaje escénico no es un “mamarracho” inverosímil sino una auténtica ciudad,
etc. </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La mujer hace una operación de
desenmascaramiento, desenmascara a Langman con sus valores supuestamente
racionales que son simplemente oportunistas; desenmascara la relación entre
Langman y el arte porque lo que ella hace sin público, sin dinero, es arte, en
su más radical expresión, y no se parece en nada a lo que Langman ha venido
haciendo durante toda su vida. </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En el cuento pueden distinguirse
entonces grados de relación con el tiempo y la vida. La mujer parece triunfar,
en un acto incomprensible, cercano a la locura, sobre su inevitable decadencia
física y aún sobre la muerte, porque muere en el escenario, en medio de un
sentimiento de felicidad que deshace los condicionamientos de un tiempo
cronometrado. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Muere en el tiempo del
sueño que es infinito, aunque dure un segundo</i>. Blanes no llega a conseguirlo,
pero sabe que existe, ha estado siempre buscando lo que ella encontró. </span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Langman, el que no entiende nada y
que ni siquiera sufre la ausencia del tiempo verdadero del hombre, comprende de
repente algo que las palabras no alcanzan a poder explicar. Algo que los niños
saben, porque el niño conoce el tiempo infinito y feliz del juego y no entiende
todavía el reloj. El sujeto adulto moderno, cautivo del cronómetro que mide su
vida productiva, olvida ese sustrato de libertad, que la infancia conoce y que
sólo el arte y ciertas experiencias decisivas pueden recobrar. </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En general, no tenemos palabras o conceptos que puedan
explicar esa felicidad.</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El acontecimiento</span></u></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Un acontecimiento es un hecho, una
experiencia que pone en cuestión los esquemas con los que veníamos trabajando
hasta ahora. La mujer aparece así, como un ente cuestionador. No se la puede
clasificar en una categoría, ni siquiera su edad puede servir para esto. Su
proyecto no está condicionado por nada exterior (la convención, la ley). Podría
decirse que la vida de la mujer no se consume, sino que se consuma.</span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Según Alain Badiou, el
acontecimiento está en la base de una verdad. El acontecimiento nos muestra
algo ligado a lo que Lacan llamaba “lo real”, aquello fuera de escena y que sin
embargo la condiciona y la explica. Algo no representado sobre lo que se
construye un mundo, una situación y sus representaciones, jerarquías y
regímenes de visibilidad o aparición. Lo real de una situación, esto es lo que
un acontecimiento azaroso nos deja entrever por un breve lapso de tiempo.<span style="margin: 0px;"> </span>Muestra entonces una posibilidad nueva. Esa
intuición necesita de un sujeto que la sostenga, que le preste su cuerpo y su
fidelidad, que le preste su voluntad de indagarla. Este proceso, si es exitoso,
desemboca en una nueva verdad. Esta verdad, científica, amorosa, política o
estética es en sí misma infinita y aparece como una anomalía, o una
“ilegalidad” en la estructura de la que surge. Vulnera el conocimiento
aceptado. Una nueva verdad “hace agujeros en la enciclopedia”. Por otra parte,
no existen verdades individuales o nacionales o étnicas. Una verdad, para que lo
sea, tiene que ser de aplicación universal. El sueño de la señora/muchacha era
una verdad individual, una intuición difusa, pero terminó siendo una verdad
colectiva, para todos los personajes.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Se podría decir que Langman fue afectado por la
función de la mujer o por su sueño representado, en este sentido podemos hablar
de él, pero solo al final, de un sujeto cautivado, impactado por una verdad. Pero
su fidelidad al acontecimiento consiste en su narración, en ser el narrador
benjaminiano que pone en juego la justicia que implica narrar. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Me quedé solo,
encogido por el golpe, y mientras Blanes iba y venía por el escenario,
borracho, como enloquecido, y la muchacha del jarro de cerveza y el hombre del
automóvil se doblaban sobre la mujer muerta <b>comprendí qué era aquello</b>,
qué era <b>lo que buscaba la mujer, lo que había estado buscando Blanes </b>borracho
la noche anterior en el escenario y parecía buscar todavía, yendo y viniendo
con sus prisas de loco: <b>lo comprendí todo claramente como si fuera una de
esas cosas que se aprenden para siempre desde niño y no sirven después las
palabras para explicar</b>.</span></i></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El acontecimiento empieza como
ruptura, causa un desorden. De ese desorden puede nacer un nuevo orden o este
orden puede volver a cerrarse sobre sí mismo. Lo que Langman logra entrever <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no nos lo dice</i>. Pero podemos suponer,
por su referencia a la infancia y leyendo esta historia desde el relato “Bienvenido
Bob”, que lo que Langman intuye es <u>la posibilidad de otro tiempo</u>, de un
tiempo verdadero y también podemos suponer, que Langman ha entendido <u>lo que
es verdadero arte</u>, ese que al ponerse en juego arriesga la vida. El arte no
como negocio y espectáculo, sino como incomodidad, como experiencia traumática,
el arte como lugar desde donde se puede tomar distancia de nuestras
servidumbres cotidianas y revelarnos como en un relámpago un fragmento de
verdad. </span></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px;">
<u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Operación colectiva de sustracción</span></u></div>
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La historia nos cuenta como Langman
recobra durante la representación de la mujer una lucidez olvidada o sepultada.
Acaso consigue reconocer la estafa subjetiva que se desprende de la
unidireccionalidad del tiempo moderno. También se ve obligado a reconocer la
mediocridad de su vida, tiranizada por una torpe lucha por sobrevivir, dócil al
mandato productivo y de espaldas a la experiencia verdadera. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En este relato el sujeto del
acontecimiento no es uno, sino varios. La experiencia es una experiencia de
tres porque todos se necesitan y complementan para vivir esa experiencia. Langman,
y probablemente Blanes, quedan claramente afectados por esta. Como si la mujer
les hubiera mostrado otra forma de morir. Otra formar de tratar con el destino.
Ellos deberán en el futuro lidiar con esto, aunque no quieran, asumir el
acontecimiento o tendrán que intentar olvidarlo, es decir, negarlo. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Pero Langman, al menos, no lo
ha olvidado, o no ha podido olvidarlo. La prueba es que al final de su vida
fracasada nos lo cuenta como el suceso digno de resumir su vida. Al haber
entendido la broma de Blanes (sobre Hamlet) entendió toda la dimensión de su
mediocridad espiritual. El narrador “canalla” de esta historia es derrotado por
el aura del mundo. Sin embargo, Langman es ese individuo justo que, como decía
Walter Benjamin, solo se encuentra consigo mismo en la narración que nos ofrece.
Porque sin desear ser justo, lo hace a través del relato y redime, como sin
querer, a sus odiados personajes. Por eso su relato empieza como diatriba y
termina como confesión. La triste confesión de quien ha entrevisto una
posibilidad verdadera y no ha tenido el coraje de explorarla. Esa confesión,
esta narración, es un signo inequívoco de su fidelidad al acontecimiento.
Entonces Langman es el héroe. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En este cuento hay una alianza
de tres personas muy diferentes que por breve tiempo se constituyen en el
sujeto colectivo de una verdad. Es una alianza transversal de personas
distintas con experiencias distintas. Hubo un acontecimiento, se rompe el
tiempo lineal, se hace una experiencia nueva de felicidad. Langman y acaso
Blanes pierden para siempre cierta comodidad con sus roles antiguos. Están
marcados, heridos para siempre, por esta experiencia. Son huérfanos del
acontecimiento. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Lo que Onetti parece
proponernos en este relato es una simple disyuntiva <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“ser felices o la nada”.</i> Aquí radica su radicalidad política.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Magister
Fernanda Martino</span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Resumen de la conferencia de
Gabriel Inzaurralde</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">(2018, Universidad de Leiden)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></span></div>
<div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></span></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-39608485169017431362018-04-13T06:09:00.000-07:002018-06-08T06:14:21.554-07:00JUAN CARLOS ONETTI - MATERIAL DE LECTURA <br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span lang="ES" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: large;">Más allá de las
relaciones laborales o comerciales o sexuales , ¿qué clase de cosas pueden
convertirse en vínculos personales significativos hoy en día? ¿Existen aún
verdaderas experiencias colectivas, empresas colectivas? ¿Son estas deseables?
¿Qué queda de la amistad cuando excluimos el interés? ¿De qué se puede ser hoy
un sujeto?<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> </span>¿Cuánto duran las experiencias
felices? ¿Qué temporalidad tiene la
felicidad? ¿Qué nos dicen las narraciones latinoamericanas sobre estas cosas?</span></span></div>
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span lang="ES" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: "calibri";"></span></span><br /></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span lang="ES" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: "calibri";"><br /></span></span></div>
</div>
<span lang="ES" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="font-family: "calibri";">
</span></span><span style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; display: inline !important; float: none; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES" style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="font-family: "calibri"; font-size: large;">Hablaremos de Juan Carlos Onetti y de las configuraciones literarias que se
despliegan en torno a la idea de felicidad.</span></span></b></span></div>
</div>
<span style="font-size: large;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
<span style="font-size: large;"><br /></span>
MATERIAL DE LECTURA<br />
<br />
Durane la conferencia trataremos los siguientes relatos:<br />
<br />
<br />
<div>
<br style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: dimgrey; font-family: Arial,Tahoma,Helvetica,FreeSans,sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 18.2px; orphans: 2; position: static; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; width: auto; word-spacing: 0px;" /></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: dimgrey; display: inline; float: none; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 18.2px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://ciudadseva.com/texto/bienvenido-bob/" target="_blank">BIENVENIDO BOB </a><br />
<br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=M7r7DSl5wMs" target="_blank">VERSIÓN AUDIOLIBRO</a></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: #000120;"></span></u><br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://ciudadseva.com/texto/esbjerg-en-la-costa/" target="_blank">ESBJERG EN LA COSTA</a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.literatura.us/onetti/sueno.html" target="_blank"><br /></a></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.literatura.us/onetti/sueno.html" target="_blank">UN SUEÑO REALIZADO</a></div>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
<u><span style="color: #000120;">DOCUMENTAL SOBRE ONETTI: JAMÁS LEÍ A ONETTI</span></u><br />
<u><span style="color: #000032;"><br /></span></u>
<br />
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="color: #000032;"><span style="background-color: transparent; color: #111111; display: inline; float: none; font-family: "roboto" , "arial" , sans-serif; font-size: 14px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: pre-wrap; word-spacing: 0px;">Jamás leí a Onetti es un homenaje audiovisual al escritor en el que se recrea parte del legado onettiano con testimonios de su viuda Dolly Onetti, los escritores Eduardo Galeano y Antonio Muñoz Molina, los periodistas Juan Cruz y María Esther Gilio y el Director de la Biblioteca Nacional de Uruguay, Tomás de Mattos, así como con los dibujos del artista uruguayo Tunda Prada y la música original de Fernando Cabrera con la colaboración especial de Jorge Drexler.</span></span><span style="color: #000120;"><b></b></span></div>
<div>
<u><span style="color: #000120;"><b></b><i></i><sub></sub><sup></sup><strike><br /></strike></span></u></div>
<div>
<u><span style="color: #000032;"><br /></span></u></div>
<div>
<u><span style="color: #000050;"><br /></span></u></div>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
\
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/TGj3yXoCdIs" width="560"></iframe>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-85650493868541838072018-03-14T09:09:00.000-07:002018-11-26T01:32:39.048-08:00CONFERENCIA 4 - JORGE LUIS BORGES<br />
<div style="margin: 0px;">
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "calibri light";">Jorge Luis Borges - La violencia latinoamericana</span></b><br />
<b><span style="font-family: "calibri light";"><br /></span></b>
<b><span style="font-family: "calibri light";"><br /></span></b>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IAFpybuKzvXMBrtIAiavPd9UeiHs4wX0hzVJDG4r32zxG04h3Gexw4Lrx8KhGukddTS0IAdbItK821Lu1xTQychyphenhyphenU2ycQUfiqjujpdcWbX6QhBIHEw6HN9I9NdLH7obV94ayPNT6sIYm/s1600/20180413_163710.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg9IAFpybuKzvXMBrtIAiavPd9UeiHs4wX0hzVJDG4r32zxG04h3Gexw4Lrx8KhGukddTS0IAdbItK821Lu1xTQychyphenhyphenU2ycQUfiqjujpdcWbX6QhBIHEw6HN9I9NdLH7obV94ayPNT6sIYm/s320/20180413_163710.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVVQ2HGib5HHT5ZXj9yFa2EQMQdfRBS4URtPsDKNk7otkivY8hA10a-rLPtGJVf5sms-K2Gm3H6OHs2MmPOAIA4Uap-1dKXqRVYBxtPK093bkmN_NRNilmCcLTWuycd190bpaKx_mXqZNS/s1600/20180413_173531.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVVQ2HGib5HHT5ZXj9yFa2EQMQdfRBS4URtPsDKNk7otkivY8hA10a-rLPtGJVf5sms-K2Gm3H6OHs2MmPOAIA4Uap-1dKXqRVYBxtPK093bkmN_NRNilmCcLTWuycd190bpaKx_mXqZNS/s320/20180413_173531.jpg" width="320" /></a></div>
<b><span style="font-family: "calibri light";"><br /></span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Jorge Luis Borges nació el 24
de agosto de 1899 en Buenos Aires, Argentina y falleció el 14 de junio de 1986
en la ciudad de Ginebra, Suiza. Está considerado como uno de los escritores más
destacados de la literatura del siglo XX. Publicó ensayos, relatos cortos y
poemas, pero ninguna novela. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los premios de Borges en
relación con su fama son muy escasos. El premio más importante es el Premio Formentor
(España) 1961 por su obra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ficciones</i></b>, y que lo ganó junto con
el irlandés Samuel Beckett, por su obra Trilogy y a quien desconocía. Después
le ganó el Premio Cervantes (1979) conjuntamente con el escritor español,
Gerardo Diego. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges no tenía vergüenza en
decir que no conocía algo o que un determinado autor no le gustaba y que
prefería hablar de otra cosa. Hay una especie de rebeldía y terquedad en su
razonamiento estético. Inventó una nueva manera de leer, de mirar hacia atrás
la historia de la literatura. En su cuento <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Kafka y sus precursores</i></b> dice que el
presente cambia el pasado, determina las jerarquías que se establecen en el
pasado. El escritor de hoy no tiene entonces influencias o antecesores que lo
determinen, lo que escribe hoy transforma el mapa de los escritores anteriores
y les da relevancia a unos que no la tenían y hunde a otros que sí la tenían:
lo que hacemos ahora en el presente transforma también nuestra historia.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Picture_x0020_4" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 141.95pt; left: 0; margin-left: 406.5pt; margin-top: 12.4pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 102.95pt; z-index: 251666432;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="" src="file:///C:/Users/spaanit/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.png">
<w:wrap type="through">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Obras publicadas en
vida</span></u></b></div>
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: auto;" />
</span>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Fervor
de Buenos Aires (1923)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Luna
de Enfrente (1925)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga88RgepSRdaNLl7Bd0J-5zd58yD1ZYNMoz0awK4SndForHx93HqcDAVAbcubarl2pHQPGRAKsWnHwerQBA0QUTPOAPxD22NXfsd7MwVKDchaH8tLaKc7RVA5R9e6ED15rZFs_Jhf5P-J5/s1600/borges1.png" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="434" data-original-width="314" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEga88RgepSRdaNLl7Bd0J-5zd58yD1ZYNMoz0awK4SndForHx93HqcDAVAbcubarl2pHQPGRAKsWnHwerQBA0QUTPOAPxD22NXfsd7MwVKDchaH8tLaKc7RVA5R9e6ED15rZFs_Jhf5P-J5/s200/borges1.png" width="144" /></a><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Cuaderno
San Martín (1929)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Muertes
de Buenos Aires (1943)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
Hacedor (1960)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Historia
Universal de la Infancia (1935)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Ficciones
(1944)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
Aleph (1949)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Elogio
de la Sombra (1969)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
Informe de Brodie (1970)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
Otro de los tigres (1972)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La Rosa
Profunda (1975)</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
Libro de Arena (1975)</span></div>
</div>
<br />
<br />
<br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Algunos de sus relatos
importantes</span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px; text-align: justify;">
<br /></div>
</div>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El hombre de la esquina rosada</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El tema del traidor y del héroe</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La biblioteca de Babel</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El jardín de los senderos que se bifurcan</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La muerte y la brújula</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El sur</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los dos teólogos</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Biografía
de Tadeo Isidoro Cruz<br />
(1829-1874)</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El otro</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La pasión según Marcos</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El muerto</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Ruinas circulares</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Abenjacán el Bojarí</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los conjurados</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Poema conjetural</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6wdHqEB5J8Oouy9rBn-DEofK90CENOk3HUkEethHVE6Iq_yIQAVycsFeHzsHtsrJ3oZtfdqwbDXF_ipTEQUzH5LCmzkxxpiv5eO1vNWAY1bUYpuMFJiGwJSedpKpCNjwUT_1kokP0O-v/s1600/borges2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="832" data-original-width="1477" height="180" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgW6wdHqEB5J8Oouy9rBn-DEofK90CENOk3HUkEethHVE6Iq_yIQAVycsFeHzsHtsrJ3oZtfdqwbDXF_ipTEQUzH5LCmzkxxpiv5eO1vNWAY1bUYpuMFJiGwJSedpKpCNjwUT_1kokP0O-v/s320/borges2.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges nació un año antes del
cambio de siglo. Sus relatos casi nunca traspasan esa época, sus personajes no
son de su propia época sino de su niñez o de antes de que él naciera. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El gran amigo de Borges fue
Bioy Casares, por algunos críticos considerado menos inteligente e imitador de Borges,
algo que quedó desmentido en obras de su autoría como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La invención de Moretti </i>y el <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sueño
de los héroes.</i></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Sí es verdad que hubo una gran
afinidad entre los dos escritores y que muchas veces se hace difícil discernir
entre lo que es de uno y del otro, siendo Borges el peso pesado en esa amistad
y mayor en edad, a Bioy Casares le tocó el papel de discípulo.<span style="margin: 0px;"> </span>Han escrito obras en conjunto como las
historias policiales humorísticas escritas bajo seudónimos como las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Crónicas
de Bustos Domecq</i></b> y emprendido diversos proyectos como la <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antología
de la literatura fantástica </i></b>(1940) en la que también colaboró Silvina
Ocampo, escritora argentina y esposa de Bioy Casares.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges también entabló amistad
con la cuñada de Bioy Casares, Victoria Ocampo, hija de estancieros y
enormemente rica, que se dedicó a la literatura. Fundó la revista <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sur</i></b>,
determinante en el clima intelectual argentino de entre los años 20 al 50,
agrupando a notables escritores de la época.</span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0031_01_x0020_Imagen" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 120.5pt; left: 0; margin-left: -7.5pt; margin-top: 36.55pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 143.5pt; z-index: 251664384;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges
alcanzó fama mediática alrededor de sus 60 años. Se convirtió en personaje. Antes
había sido un escritor muy admirado en círculos restringidos, decididamente
influyente pero no mediático o popular.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Después de los 60 se queda
ciego y empezó a depender de otros para hacer correcciones. Debido a la ceguera
pasaba mucho tiempo en su casa con su madre. Cuando lo invitaban a programas o
conferencias decía siempre que sí, del mismo modo que cuando lo llamaban para
hacerle consultas. Le gustaba recibir gente en su casa.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllcaDi53qbcXIx2IYwmA8JRb3RA7em2G2ZlYNh_YZELgXJ1rioHczLV2XNhoLoRihH4LhrF0RrntsF90Imy7BnvICa2u_rIZgwM7jKSzHgjOrbAokwJ7mWb_N52swTyAeullx-1iTO-Yd/s1600/borges3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="369" data-original-width="439" height="268" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhllcaDi53qbcXIx2IYwmA8JRb3RA7em2G2ZlYNh_YZELgXJ1rioHczLV2XNhoLoRihH4LhrF0RrntsF90Imy7BnvICa2u_rIZgwM7jKSzHgjOrbAokwJ7mWb_N52swTyAeullx-1iTO-Yd/s320/borges3.png" width="320" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="_x0031_84_x0020_Imagen" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 112pt; left: 0; margin-left: 4in; margin-top: 5.7pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 171.5pt; z-index: 251665408;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Estela
Canto es una intelectual argentina no muy conocida por sus libros, pero sí por
la relación que tuvo con Borges. Fue probablemente el gran amor del escritor,
aunque nunca se casó con ella. Su affaire dio mucho que hablar e incluso se filmó
una película: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un amor de Borges</i>,
basada en el libro escrito por Canto titulado <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Borges a contraluz</i>, en el que la escritora cuenta las intimidades
que tuvo y no tuvo con Borges.</span></div>
<b></b><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkH3notlboxlf6LplhQh49KzHSaD-oBFoEb6RqOJOhrDIFMVNaYYH_e6DRPG6aBlWX59JfnCCSooNsxe0xnj6zJFKP7zqYoeAa6-D8G896429306FQgj0cd4KvlVuIqytUgwt-mJEuCTlS/s1600/borges4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="194" data-original-width="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjkH3notlboxlf6LplhQh49KzHSaD-oBFoEb6RqOJOhrDIFMVNaYYH_e6DRPG6aBlWX59JfnCCSooNsxe0xnj6zJFKP7zqYoeAa6-D8G896429306FQgj0cd4KvlVuIqytUgwt-mJEuCTlS/s1600/borges4.jpg" /></a></div>
</span>
<b></b><br />
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<br />
<div style="margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El
poema de los dones</span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Este poema tiene carácter
autobiográfico y en él, Borges habla de los dos dones contradictorios que Dios
le concedió: el placer de los libros y la ceguera. En este poema, Borges habla
de un ciego que gracias a la ceguera consigue sustraerse a las cosas
desagradables del mundo y vivir en una especie de ensoñación permanente.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 236px;">
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
</div>
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br clear="all" style="mso-break-type: section-break; page-break-before: always;" />
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Nadie rebaje a lágrima o reproche <br />
esta declaración de la maestría <br />
de Dios, que con magnífica ironía <br />
me dio a la vez los libros y la noche. <br />
<br />
De esta ciudad de libros hizo dueños <br />
a unos ojos sin luz, que sólo pueden <br />
leer en las bibliotecas de los sueños <br />
los insensatos párrafos que ceden <br />
las albas a su afán. En vano el día <br />
les prodiga sus libros infinitos, <br />
arduos como los arduos manuscritos <br />
que perecieron en Alejandría. <br />
<br />
De hambre y de sed (narra una historia griega) <br />
muere un rey entre fuentes y jardines; <br />
yo fatigo sin rumbo los confines <br />
de esta alta y honda biblioteca ciega. <br />
<br />
Enciclopedias, atlas, el Oriente <br />
y el Occidente, siglos, dinastías, <br />
símbolos, cosmos y cosmogonías <br />
brindan los muros, pero inútilmente. <br />
<br />
Lento en mi sombra, la penumbra hueca <br />
exploro con el báculo indeciso, <br />
yo, que me figuraba el Paraíso <br />
bajo la especie de una biblioteca. <br />
<br />
Algo, que ciertamente no se nombra <br />
con la palabra azar, rige estas cosas; <br />
otro ya recibió en otras borrosas <br />
tardes los muchos libros y la sombra. <br />
<br />
Al errar por las lentas galerías <br />
suelo sentir con vago horror sagrado <br />
que soy el otro, el muerto, que habrá dado <br />
los mismos pasos en los mismos días. <br />
<br />
¿Cuál de los dos escribe este poema <br />
de un yo plural y de una sola sombra? <br />
¿Qué importa la palabra que me nombra <br />
si es indiviso y uno el anatema? <br />
<br />
Groussac o Borges, miro este querido <br />
mundo que se deforma y que se apaga <br />
en una pálida ceniza vaga <br />
que se parece al sueño y al olvido.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<span style="color: #1f2021; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges nunca escribió una
novela y ni siquiera lo intentó porque es un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">artista conceptual, </i>según Ricardo Piglia, escritor y crítico
literario argentino (sus clases magistrales sobre Borges se pueden leer en el
siguiente enlace </span></span><a href="http://equivocos.com/2017/06/borges-piglia-clase1-transcripcion/"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: blue;">http://equivocos.com/2017/06/borges-piglia-clase1-transcripcion/</span></span></a><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">).</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Si tenía una idea para una
novela y como era perezoso para escribir mucho, entonces escribía en un cuento
de, al máximo, 10 páginas, en el que desarrolla un concepto. El arte conceptual
sería entonces, no hacer una serie de pinturas sino escribir las posibilidades
de una pintura distinta en base a dos o tres conceptos que guían la idea de esa
creación y no la creación en sí misma.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges se inspiró en la
técnica narrativa de Macedonio Fernández, quien fuera su gran profesor.
Fernández, profesor de barrio que hablaba en los cafés, un anarquista
intelectual que nunca fue un escritor de gran público, era más un orador que un
escritor, aunque tiene una gran novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Museo
de la Novela de la Eterna</i>, a propósito inconclusa, publicada póstumamente
en 1967. La obra de Macedonio Fernández tiene un estilo no lineal y presenta
discusiones y autorreflexiones a distintos niveles. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Según Ricardo Piglia, la
literatura de Borges es arte conceptual. Hay una idea que Borges trabaja en
cada cuento. Cada una de estas ideas podrías ser una novela. A Borges le basta
con esbozar un argumento. Sus relatos no suelen pasar las 8 páginas. Borges es
escéptico, no aspira a la totalidad, o sea, a la idea misma de la enciclopedia.
La idea moderna de que uno puede encerrar todo el conocimiento del mundo en una
caja. Borges no cree en ello. Para Borges el conocimiento absoluto no existe,
solo el fragmentario y la conjetura. La idea de un conocimiento universal es
ilusoria o ideológica. Cuando hablamos de la totalidad como argumento, es en
general una trampa, trampa ideológica, política, epistemológica. Una que
pretende imponer una visión unilateral e inalterable del mundo. Sobre el
universo, según Borges, solo pueden hacerse conjeturas. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">La erudición de Borges es muy
relativa a pesar de lo que se cree. Borges era más un tipo internet surfer, que
un verdadero conocedor de las cosas. Pero ponía en juego los saberes académicos
con un humor sutilísimo. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Ese supuesto almacén del
conocimiento, como lo era, por ejemplo, la Enciclopedia Británica, es una
imagen del mundo, tan relativa como cualquier otra que siempre deja algo
afuera. La brillantez de Borges consistió en hacer ficciones sobre la base de
esta perplejidad. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges tiene un gran talento
para buscar afinidades más que diferencias entre las cosas. Descubre lo que las
cosas tienen en común, y en su universo ficcional, todo tiende a identificarse
o duplicarse. Lee la filosofía en clave estética y en sus cuentos siempre hay
citas filosóficas, muchas de ellas como epígrafe. Borges cita mucho a Spinoza, a
Schopenhauer, e incluso a Hegel, para decir cosas que están en fricción con su
pensamiento. Descree y des-lee los textos de manera que los contendidos
filosóficos se corren de lugar abriendo una puerta a nuevas posibilidades reflexivas.
Esto es también lo que fascina de su escritura, su “infidelidad” a los cánones
o a los saberes </span><span lang="es-419" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">establecidos. Una
infidelidad llena de humor e ironía. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges y yo </span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">“Al
otro, a Borges, es a quien le ocurren las cosas. Yo camino por Buenos Aires y
me demoro, acaso ya mecánicamente, para mirar el arco de un zaguán y la puerta
cancel; de Borges tengo noticias por el correo y veo su nombre en una terna de
profesores o en un diccionario biográfico. Me gustan los relojes de arena, los
mapas, la tipografía del siglo XVII, las etimologías, el sabor del café y la
prosa de Stevenson; el otro comparte esas preferencias, pero de un modo
vanidoso que las convierte en atributos de un actor. Sería exagerado afirmar
que nuestra relación es hostil; yo vivo, yo me dejo vivir para que Borges pueda
tramar su literatura y esa literatura me justifica. Nada me cuesta confesar que
ha logrado ciertas páginas válidas, pero esas páginas no me pueden salvar,
quizá porque lo bueno ya no es de nadie, ni siquiera del otro, sino del
lenguaje o la tradición. Por lo demás, yo estoy destinado a perderme, definitivamente,
y solo algún instante de mí podrá sobrevivir en el otro. Poco a poco voy
cediéndole todo, aunque me consta su perversa costumbre de falsear y
magnificar. Spinoza entendió que todas las cosas quieren perseverar en su ser;
la piedra eternamente quiere ser piedra y el tigre un tigre. Yo he de quedar en
Borges, no en mí (si es que alguien soy), pero me reconozco menos en sus libros
que en muchos otros o que en el laborioso rasgueo de una guitarra. Hace años yo
traté de librarme de él y pasé de las mitologías del arrabal a los juegos con
el tiempo y con lo infinito, pero esos juegos son de Borges ahora y tendré que
idear otras<br />
cosas. Así mi vida es una fuga y todo lo pierdo y todo es del olvido, o del
otro. No sé cuál de los dos escribe esta página”.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">FIN</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">En este cuento
habla del “yo real y del yo mediático”, de como uno vive en el otro y no se
puede desprender de él. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="color: #333333; font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Borges y los espejos</span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div align="center" style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: center;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: 115%; margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges
tenía una obsesión por los espejos, no solo por la confrontación que pueden
provocar con uno mismo al mirarse en ellos, sino también por la posibilidad de
infinitud que ofrecen sus imágenes al colocar dos espejos enfrentados, el
llamado en Holanda “Drost-effect”. por las cajas metálicas de una marca de
chocolate. Sus ficciones siempre terminan sugiriendo esta multiplicación
infinita. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "times new roman";"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: "times new roman";"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: "times new roman";"></span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="color: black;"></span><span style="font-family: "times new roman";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbw7tj9WqExY9MBECPxzkdtgNNAFxk6v-SaxkZy7epho1Z6vVMS1xv4P9OHS3yrgbUvUcvt4h2M6bxh6vgLcqwaxEA6fLNz8sc0fcIQVwGJtbaz3k_e37m6rtvZAucyrT1ZW_l4yYUS2Yj/s1600/borges5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="288" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjbw7tj9WqExY9MBECPxzkdtgNNAFxk6v-SaxkZy7epho1Z6vVMS1xv4P9OHS3yrgbUvUcvt4h2M6bxh6vgLcqwaxEA6fLNz8sc0fcIQVwGJtbaz3k_e37m6rtvZAucyrT1ZW_l4yYUS2Yj/s320/borges5.png" width="263" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="color: black;">Sus
obras</span></span></u></b></div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges
empezó como ensayista no como escritor. No se atrevía a escribir ficción.
Primeramente, escribió poemas, entre los que se encuentra <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Fervor de Buenos Aires</i></b>
(1923), su primer libro. Lo escribió como redescubrimiento de su ciudad natal,
al regreso al país después de varios años de residencia en Ginebra con su
familia.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Historia
universal de la infamia</span></i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">
(1935) fue su primera obra narrativa. Borges podría haber subscrito la cita de
Joyce acerca de que la historia es una pesadilla. La historia es infame pero
las atrocidades históricas están siempre rodeadas de un espectáculo que las
hace traducibles, razonables, hace que no nos escandalicen.</span></span></div>
<div style="margin-bottom: 8.25pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 0cm; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"><span style="color: black;">Un cuento
muy interesante en esta temática es <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El tema del traidor y del héroe</i></b>,
incluido en la colección Ficciones (1944) y originariamente publicado en número
112 de la revista Sur. En este relato un investigador del pasado descubre que
la muerte de un héroe independentista irlandés fue un show. Este hombre era un
traidor y los de su bando lo descubren, pero en vez de decirle a la gente que
su gran líder los había traicionado, algo que hubiera estropeado la causa
independentista, optan por castigarlo con la muerte, una muerte “heroica” Basándose
en una historia de Shakespeare, crean un escenario para matarlo en público y que
todos crean que fue asesinado por el enemigo. Todo el mundo tenía un rol
estudiado en esta historia que tenía que quedar para la posteridad como la
muerte de un héroe y no como la ejecución de un traidor.</span></span></div>
<span style="color: black;"></span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Siete Noches</i></b> (1980) reúne
las siete conferencias dictadas por Borges </span><span style="color: #222222; margin: 0px;">el
Teatro Coliseo de la ciudad de Buenos Aires en 1977. En estas conferencias
Borges habló sobre <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Divina Comedia</i>,
la pesadilla, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las mil y una noches</i>, el
Budismo, la poesía, la cábala y la ceguera.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">En <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">El Aleph</i></b> (1945) aparece
una ventanita por la cual se puede ver todo el universo. Aleph es la primera
letra del alfabeto que contiene a todas las demás. <span style="margin: 0px;"> </span>Es la fórmula cabalística de Borges para
hablar de esa totalidad que siempre es un imposible o una trampa. <span style="margin: 0px;"> </span><br />
Un escritor llamado Borges frecuentaba la casa de su difunta amada Beatriz
Viterbo en el día del cumpleaños de esta para saludar a su padre y a su primo,
Carlos Argentino Daneri, nombre que lo conecta irónicamente con el autor de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La divina comedia</i>. Daneri está ocupado
en un poema infinito y le muestra una pequeña ventanita en el sótano (el Aleph)
mediante el cual puede verse todo el universo al mismo tiempo y a través del
cual Borges descubre que éste se acostaba con su amada Beatriz. La venganza de
Borges será la de decirle a Daneri que no vio nada. En este </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">relato Borges discute su concepto de la literatura, la
mediocridad, la vulgaridad y el amor. Pero sobre todo su concepto de totalidad
como algo cuya representación es eternamente provisoria y falaz. Algo con lo
que no podemos trabajar. Lo mismo en <b>“Funes el memorioso”</b>. Con una
memoria total no recordaríamos nada. Para pensar o para recordar, necesitamos
el olvido. La memoria necesita del olvido y la totalidad necesita hiatos,
ignorancias, lugares oscuros, manchas, de lo contrario seríamos incapaces de
pensar. El olvido es la condición del recuerdo. </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">¿Como escribir sobre la
totalidad cuando la escritura es lineal, sometida a un trayecto? ¿Cómo
transformamos la imagen de la totalidad en un desarrollo? A través de la enumeración
caótica: </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">“…vi
la noche y el día contemporáneo, vi un poniente en Querétaro que parecía
reflejar el color de una rosa en Bengala, vi mi dormitorio sin nadie, vi en un
gabinete de Alkmaar un globo terráqueo entre dos espejos que lo multiplican sin
fin, vi caballos de crin arremolinada, en una playa del Mar Caspio en el alba,
vi la delicada osatura de una mano, vi a los sobrevivientes de una batalla,
enviando tarjetas postales, vi en un escaparate de Mirzapur una baraja
española, vi las sombras oblicuas de unos helechos en el suelo de un
invernáculo, vi tigres, émbolos, bisontes, marejadas y ejércitos, vi todas las
hormigas que hay en la tierra, vi un astrolabio persa, vi en un cajón del
escritorio (y la letra me hizo temblar) cartas obscenas, increíbles, precisas,
que Beatriz había dirigido a Carlos Argentino, vi un adorado monumento en la
Chacarita, vi la reliquia atroz de lo que deliciosamente había sido Beatriz
Viterbo, vi la circulación de mi oscura sangre, vi el engranaje del amor y la
modificación de la muerte, vi el Aleph, desde todos los puntos, vi en el Aleph
la tierra, y en la tierra otra vez el Aleph y en el Aleph la tierra, vi mi cara
y mis vísceras, vi tu cara, y sentí vértigo y lloré, porque mis ojos habían
visto ese objeto secreto y conjetural, cuyo nombre usurpan los hombres, pero
que ningún hombre ha mirado: el inconcebible universo”…</span></span></i></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“vi” </i>sirve de hilo conductor, precario, por eso se llama
enumeración caótica. </span></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: black;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">El
jardín de los senderos que se bifurcan</span></i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"> (1942).<span style="margin: 0px;"> </span>Un </span></span><span lang="ES" style="color: #474b4e; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">agente de Inglaterra persigue a un espía de
Alemania en el marco de la primera guerra mundial. Los dos son extranjeros. El
agente inglés es irlandés, el alemán es chino. El chino debe dar un mensaje al
Estado mayor alemán, pero está huyendo y sabe que será atrapado. Decide matar a
alguien con el nombre del lugar donde bombardeará el ejército inglés Albert.
Cuando lo encuentra descubre que es un sinólogo que ha descubierto el secreto
de su ancestro, escritor chino: un jardín que es un libro infinito escrito
según la lógica de mundos paralelos.</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</w:wrap></o:lock></v:imagedata></v:shape><span style="color: black;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Las
ruinas circulares</span></i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> (1940) fue publicado en el número 75 de la
revista Sur. En este relato </span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Borges
discute la tradición, la herencia, la irrealidad del mundo. También de alguna
manera, la paternidad. Un chamán de un tiempo impreciso pero antiguo llega a
orillas de un río y en ese río hay ruinas que son circulares. Es un país de no
sabemos qué tiempo que está sometido a un dios del fuego que arrasa con todo
cada tanto tiempo. Ese fuego cíclico (circular) es la religión del lugar. Él es
un sacerdote de esa religión y su misión es la de instalarse en esa ruina
circular y soñar discípulos. Lo consigue y crea así una multitud de alumnos que
finalmente se disuelven en uno. Este será su heredero y a la vez su hijo. Como
no es de carne y hueso, sino que está hecho de la materia de los sueños su
creador teme que un día descubra su espectralidad. Al final de la historia el
fuego llega y el chamán descubre con alivio y pavor que el fuego a él tampoco
lo quema. Es decir que él también es una creación onírica. Este es el cuento de
Borges más abocado a la trasmisión de una tradición y a la trasmisión de
conocimientos. Es un relato sobre la educación y la paternidad y sobre lo que
uno transmite como maestro y como padre. Pero sobre todo es el relato de un
despertar. Un despertar a la herencia que a uno lo ha condicionado desde
siempre, sin saberlo. </span></span></div>
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="color: black;"></span><span style="font-family: "times new roman";"></span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEDQR4xdMRu93mtprmtbMAkGxEffBRXaLqbVnRDHZHo1Nwl9fs2llx6JLsGAJlqkr4F5rt5WxDdanBKTq8LD4mSecVUsxW93tzG_Z5Pr3B1StOT2vq9ZPw6Ux6ctcXbnnA7k3zIaPWfle/s1600/borges6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="360" data-original-width="480" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnEDQR4xdMRu93mtprmtbMAkGxEffBRXaLqbVnRDHZHo1Nwl9fs2llx6JLsGAJlqkr4F5rt5WxDdanBKTq8LD4mSecVUsxW93tzG_Z5Pr3B1StOT2vq9ZPw6Ux6ctcXbnnA7k3zIaPWfle/s320/borges6.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Tlön, Uqbar, Orbis Tertius </span></span></i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">fue </span><span style="color: #222222; margin: 0px;">publicado por primera vez en 1940 el número 68 de la
revista Sur. </span><span style="color: black;">Un grupo de conjurados secretos construye una enciclopedia
distinta sobre un país que no existe: Ubquar. Este país, a su vez, tiene su enciclopedia
sobre un planeta que no existe que es Tlön y esta creación pura termina
invadiendo el mundo real. El narrador empieza a descubrir al final del cuento
que hay objetos de Tlön que empiezan a invadir el mundo. Escrito durante la
segunda guerra mundial, Borges hace una reflexión sobre el nazismo en la que
señala indirectamente a Orbis Tertius como el tercer Reich. La idea de que una
construcción ficticia puede invadir el mundo real puede naturalizarse.</span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="color: black;"></span><span style="font-family: "times new roman";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0esV3e-sOewzhhc4NtctECLynk5oxIM3SdpXjBjDlok_EA89DHYpGTlcUIMUGeFE3v1nuL4kU9LEgM_RZsVOHBg3HGqTuQS5JqYKZaVOg0iZQEMqNZcLPI1KUSRioBn7l_Q3P2n7Oy_w/s1600/borges7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="372" data-original-width="522" height="228" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjN0esV3e-sOewzhhc4NtctECLynk5oxIM3SdpXjBjDlok_EA89DHYpGTlcUIMUGeFE3v1nuL4kU9LEgM_RZsVOHBg3HGqTuQS5JqYKZaVOg0iZQEMqNZcLPI1KUSRioBn7l_Q3P2n7Oy_w/s320/borges7.jpg" width="320" /></a><span style="color: black; font-family: "times new roman";">
</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">De
todo lo analizado llegamos a la conclusión de que el cuento de Borges supone:</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Una
metáfora de la cultura humana, concebida como una invención y no como una
“acción” sobre la naturaleza.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Una
puesta en cuestión de las relaciones absolutizadas por la ciencia entre
observador y observado, recientemente revisadas gracias a la física cuántica.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
imposibilidad de tentar cualquier sistematización segura del universo.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Una
parodia al enciclopedismo y su pretensión abarcadora. La enciclopedia es dadora
de una imagen del mundo que es acatada por una cultura, gesto que luego
termina naturalizándose.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
concepción de la Historia como discurso maleable, lejos de la vieja Idea del
pasado como magnitud irrevocable.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 120px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "wingdings"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">l<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">El cuento exhibe el modo en que el lenguaje crea la
realidad y la adapta a sus condiciones.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">LA
VIOLENCIA</span></span></u></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El
tema del duelo</span></span></u></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
mayoría de los textos de Borges contiene alguna idea de rivalidad directa, de
duelo, de enfrentamiento. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Casi
todos esos enfrentamientos se resuelven en una unidad, es decir, los duelistas
que son los enemigos radicales uno del otro, terminan siendo la misma persona.</span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Este
duelo suele ser revelador de un destino. Es el destino que le corresponde a ese
personaje desde siempre.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Los
duelistas suelen terminar siendo dobles. Hay un equilibrio simétrico con ellos.
Ejemplo: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">la muerte y la brújula</i></b>, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">los dos teólogos.<br />
</i></b>En los duelos se juega el honor. </span></span></div>
<br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="la muerte y la brujula.jpg" id="_x0034__x0020_Marcador_x0020_de_x0020_contenido" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 123pt; left: 0; margin-left: 387.9pt; margin-top: 8.35pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 111.45pt; z-index: 251669504;" type="#_x0000_t75">
<v:imagedata o:title="la muerte y la brujula" src="file:///C:/Users/spaanit/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.jpg">
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<w:wrap type="through">
</w:wrap></o:lock></v:imagedata></v:shape><span style="color: black;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
muerte y la brújula,</span></i></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> publicado en la revista Sur en mayo de
1942. El Dandy <span style="margin: 0px;">Red Scharlach</span>,
para matar a Erik Lönnrot, le plantea un laberinto plagado de signos que sólo <span style="margin: 0px;">Lönnrot</span> puede ver (porque <span style="margin: 0px;">Scharlach</span> <i>sabe</i> cómo
funciona la mente de su enemigo: sabe que los libros dominarán su pesquisa,
sabe que querrá encontrar una conspiración cabalística) y que lo llevan directamente
a su destino final, la quinta de <i>Triste-le-roy,</i> la punta del cañón de su
pistola y la venganza del Dandy. Al final Lönnrot <span style="margin: 0px;">propone una persecución infinita<b>. </b>El personaje de Borges apuesta a
la infinitud como una forma de prolongar la vida.</span></span></span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjMgMeBjpKn8zmtW-C1RwMRf-D3LEiZ9Owkwfk12GkiPqb-0Z0EDmyWjfP1DzV5UwDEXwLEtME6HuFASvhGFMu87WidUooRGx-Es5JPfOSabRAxndXz-syls94wH-_zFMpCp-FeueUR9ql/s1600/borges8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="280" data-original-width="280" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgjMgMeBjpKn8zmtW-C1RwMRf-D3LEiZ9Owkwfk12GkiPqb-0Z0EDmyWjfP1DzV5UwDEXwLEtME6HuFASvhGFMu87WidUooRGx-Es5JPfOSabRAxndXz-syls94wH-_zFMpCp-FeueUR9ql/s1600/borges8.jpg" /></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El honor</span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Las leyes del honor son
premodernas. Supone la ausencia de instituciones reguladoras. Corresponde a la
moral aristocrática independiente del estado.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Su ethos en forma
“degradada”, Borges lo leyó en las costumbres duelísticas de los compadritos,
que son descendientes degradados del gaucho como personaje emblemático de la
cultura argentina. Entre ellos existe todavía la necesidad de medirse
físicamente, cuerpo a cuerpo, algo que en la modernidad sería inapropiado. En
la modernidad el coraje físico no es necesario, se considera salvaje y los
conflictos parecen regulados por la ley y la burocracia del Estado. </span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify; text-indent: -18pt;">
<span style="color: black;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Sobrevive aún en ciertas
formas de enfrentamiento </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">personal, es parte del
honor ser valiente.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black; font-family: "times new roman";"><br style="mso-special-character: line-break;" /></span>
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El
culto del coraje</span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape id="Content_x0020_Placeholder_x0020_4" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 139pt; left: 0; margin-left: -19pt; margin-top: 7.6pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 128.5pt; z-index: 251670528;" type="#_x0000_t75">
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<w:wrap type="through">
</w:wrap></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">A
Borges le fascinaron los cuchilleros que vio de pequeño. En esos
enfrentamientos a cuchillo que presenció o escuchó relatar en su niñez en su
barrio de Palermo, el veía un hecho estético porque eran peleas por nada, por
cosas muy pequeñas. Pero Borges piensa que en el Río de la Plata se le rinde
culto a la valentía (recordemos que Borges escribe tratando de hacer algo con
el pasado, sobre hechos y situaciones ocurridas antes de 1899). El coraje
físico era necesario y hasta legal hasta el siglo XIX. Las injurias, las
ofensas, las humillaciones o las violencias las vengaba el hombre mismo, poniendo
su cuerpo y su coraje, no las instituciones.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSoinf0_nxtVBXlz38Ck9J3nM9vGZjfUp5YdZa9iUcI7lvhEfEMnLEl4Lpz7pt0aNnEShiVqRY2cKxXjR_Y2XBjc1GxBnxcVGegI1SQ9yQuUbgM9C5rqPdq7OvFGruaq1Q2_WZbkziyI0T/s1600/borges9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgSoinf0_nxtVBXlz38Ck9J3nM9vGZjfUp5YdZa9iUcI7lvhEfEMnLEl4Lpz7pt0aNnEShiVqRY2cKxXjR_Y2XBjc1GxBnxcVGegI1SQ9yQuUbgM9C5rqPdq7OvFGruaq1Q2_WZbkziyI0T/s1600/borges9.jpg" /></a></div>
<div style="margin: 0px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Las
herencias familiares de Borges</span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">La
novela familiar de Borges consta de dos linajes para él muy claros, dos
estirpes. La estirpe criolla, del lado materno. Una familia de “militares y
estancieros” incultos pero valientes, rectos y orgullosos. Fundadores de Buenos
Aires, y héroes de la independencia. <br />
La estirpe europea (inglesa), del lado paterno. El padre era descendiente de
pastores anglicanos, intelectuales, maestros. Gente de libros. Escritores y
abogados. <span style="margin: 0px;">Borges trata la historia argentina
como la historia de su familia</span>.</span></span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">Ser o
no ser digno de honor</span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El duelo pone un personaje a
prueba. Si los duelistas son incultos lo que está en juego es el coraje físico.
Si son intelectuales, en cambio, se pone a prueba su elocuencia y su erudición.
En ambos casos el enfrentamiento pone en juego el honor, la honra, la
reputación, el nombre.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: black; font-family: "calibri";"> </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px; text-decoration: none;"><span style="color: black;"> </span></span></span></u></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: black;">El
destino sudamericano</span></span></u></b></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="color: black;">Borges
piensa que la violencia es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“un destino
sudamericano” </i>y esta idea está muy clara en su “Poema conjetural”, también en
el relato<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"> “Biografía de Tadeo Isidoro Cruz”</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">,</i> en el que un sargento del ejército persigue a un matrero con sus
hombres.</span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="imagen de guerra del paragusy.jpg" id="_x0034__x0020_Marcador_x0020_de_x0020_contenido" o:spid="_x0000_s1026" style="height: 137.1pt; margin-left: 373pt; margin-top: 54.2pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; visibility: visible; width: 110.95pt; z-index: 251671552;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></o:lock></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="color: black;">En el <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Poema
conjetural”</i></b> habla de un antepasado, Francisco Laprida, que participó en
la declaración de la independencia argentina. Este hombre muere asesinado<i><span style="margin: 0px;"> </span></i><span style="margin: 0px;">el día 22 de setiembre de 1829 por los
montoneros de Aldao, pero antes piensa: </span></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="color: black;"><span style="margin: 0px;"><br /></span></span></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="color: black;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><i>“Yo que anhelé ser
otro, ser un hombre <br />
de sentencias, de libros, de dictámenes <br />
a cielo abierto yaceré entre ciénagas; <br />
pero me endiosa el pecho inexplicable <br />
un júbilo secreto. Al fin me encuentro<br />
con mi destino sudamericano” <br />
</i>
</span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">(fragmento de Poema
Conjetural)<i> </i>
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></span></span></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><span style="color: black;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOu2hBYilUFAMEhTmT_wrxVjlSTtBcugD4slYPzifkulnpDX9IkrGCm9aKGnVbD2hrv6pT2O1UfUX-Rza2rUvpfk24k2lxbcmczXlHnZ6T3sYTdoz7QlqtHXs6zhJe7bQkxC4djy8Ir8Cy/s1600/borges10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><i><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="339" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOu2hBYilUFAMEhTmT_wrxVjlSTtBcugD4slYPzifkulnpDX9IkrGCm9aKGnVbD2hrv6pT2O1UfUX-Rza2rUvpfk24k2lxbcmczXlHnZ6T3sYTdoz7QlqtHXs6zhJe7bQkxC4djy8Ir8Cy/s320/borges10.jpg" width="259" /></i></a></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">En esta última frase se
trasluce la idea de que el destino sudamericano es, inevitablemente, la
violencia. O que hay un sustrato bárbaro en Sudamérica que ninguna civilización
ha podido domesticar. </span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Borges se mueve aún en
el paradigma de Sarmiento que con su <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Facundo</i>,
la biografía de un caudillo riojano, asesinado por el presidente Rosas, inauguró
un modelo de legibilidad de la nación, basado en la oposición entre
civilización y barbarie y aunque Borges probablemente está convencido de que
existe la barbarie y de que hay que eliminarla, al mismo tiempo le fascina y
esa fascinación, entre la cual están la idea del coraje y de la valentía, la
vemos en el cuento <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Biografía de Tadeo Isidoro Cruz”</i></b><i style="mso-bidi-font-style: normal;">, </i>es una intervención en Martín Fierro, el poema épico gauchesco de
José Hernández, que de alguna manera define un poco la cultura argentina. El
relato cuenta la historia de Cruz, el amigo de Martín Fierro. En el poema <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martín Fierro</i>, cuando a Martín Fierro lo
va a detener la policía, Cruz, que manda la partida policial decide pasarse al
lado de Marín Fierro: <b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">“</i></b><i>gritó que no iba a consentir el
delito de que se matara a un valiente y se puso a pelear contra los soldados
junto al desertor Martín Fierro”.<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"> </b></i><span style="margin: 0px;">Cruz <i>“comprendió en ese momento que un
destino no es mejor que el otro pero que todo hombre debe acatar el que lleva
adentro”,</i> y el de Cruz era un destino de lobo, no de borrego. Un destino que
en los textos de Borges parece estar ya misteriosamente determinado desde
siempre. </span></span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">El sur
</span></u></b></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Este
cuento</span></i><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"> </span></u></b><span style="color: #222222; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">fue publicado inicialmente en 1953 en el periódico La Nación y
en 1956 en el libro <i>Artificios</i>, la segunda parte de Ficciones. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"></span></u></b></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<v:shapetype coordsize="21600,21600" filled="f" id="_x0000_t75" o:preferrelative="t" o:spt="75" path="m@4@5l@4@11@9@11@9@5xe" stroked="f">
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</o:lock></v:path></v:stroke></v:shapetype><v:shape alt="inesmolares_20160204_0133_sarmiento_civilizacixn_barbarie.jpg_1718483346.jpg" id="_x0033__x0020_Marcador_x0020_de_x0020_contenido" o:spid="_x0000_s1027" style="height: 123.45pt; left: 0; margin-left: 311pt; margin-top: 14pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 197.6pt; z-index: 251672576;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></o:lock></v:imagedata></v:shape><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">El
personaje de Dahlmann se parece a Borges en esto de las dos familias: una
tradición de la violencia y la otra tradición de la cultura. De alguna manera
es autobiográfico, ya que Borges se siente heredero de dos tradiciones
distintas que conviven el él. </span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">A </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Dahlmann
</span><span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">se lo describe como un hombre que (como Borges) hereda
dos linajes. Uno criollo y otro europeo (de Alemania). El criollo representa el
coraje físico, el arrojo, la valentía, la muerte heroica o épica de sus abuelos
y bisabuelos. El europeo representa el mundo de los libros, la educación y el
ensimismamiento intelectual.</span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Lo que está detrás de este cuento es el famoso libro de Sarmiento <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Facundo o civilización y barbarie en las
pampas argentinas”</i> (1845), un libro que definió la cultura argentina y que
Borges nunca cuestionó. Una de las formas de esta dicotomía toma la forma de
una oposición entre Europa, su cultura libresca, la biblioteca, la ciudad y la
disciplina y América, que sería la vida misma, las pasiones desenfrenadas y las
convulsiones del cuerpo. Léase en esto último una referencia al indio, al gaucho,
al negro, es decir, la incultura, la naturaleza y la violencia. Esto para
Borges siguió siendo el marco desde el cual se entiende a la Argentina y lo que
escribió se inscribe dentro de esa tradición.</span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">El desprecio de las clases dominantes argentinas con respecto a un sector
de la población se ve reflejado en una carta que Sarmiento le escribió a Mitre
en 1872.</span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<v:shape alt="sarmiento sobre los paraguayos.jpg" id="_x0000_s1026" style="height: 188.6pt; left: 0; margin-left: 76pt; margin-top: 11.5pt; mso-height-percent: 0; mso-height-percent: 0; mso-height-relative: page; mso-position-horizontal-relative: text; mso-position-horizontal: absolute; mso-position-vertical-relative: text; mso-position-vertical: absolute; mso-width-percent: 0; mso-width-percent: 0; mso-width-relative: page; mso-wrap-distance-bottom: 0; mso-wrap-distance-left: 9pt; mso-wrap-distance-right: 9pt; mso-wrap-distance-top: 0; mso-wrap-style: square; position: absolute; text-align: left; visibility: visible; width: 250pt; z-index: 251674624;" type="#_x0000_t75">
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</w:wrap></o:lock></v:imagedata></v:shape><span lang="ES" style="margin: 0px;"></span></div>
<div class="separator" style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-family: "calibri";"></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAVBDPg1A0f8fZXgp_G3MNxfXTfMsiQWznY7-tBSjRhogJv9x9rCoqOsGSDWabX6gMNMNiVcNDb7sDYw7Pd47KnXnCx2Q1A6JGS1RXbCWR_0-M8drUpfAcF1wmraMXRlxOmG-c60Ktl0i/s1600/borges11.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="340" data-original-width="600" height="181" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiMAVBDPg1A0f8fZXgp_G3MNxfXTfMsiQWznY7-tBSjRhogJv9x9rCoqOsGSDWabX6gMNMNiVcNDb7sDYw7Pd47KnXnCx2Q1A6JGS1RXbCWR_0-M8drUpfAcF1wmraMXRlxOmG-c60Ktl0i/s320/borges11.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">José Hernández le contesta de algún modo a Sarmiento con la figura del <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Martín Fierro</i>. Es un poema escrito en la
lengua de los gauchos o recreando esta lengua, donde un gaucho paradigmático
cuenta su vida. Se inventa así la gauchesca como una lengua y un modo de ser.
Es una visión sentimental del gaucho como víctima y como rebelde. Finalmente,
en los años treinta, Lugones consagra al Martín Fierro como una suerte de ética
nacional. Da una conferencia titulada “El payador”, en la que revindica la
cultura autóctona en el nombre del gaucho que, de sinónimo de barbarie,
despreciable, pasa a ser la figura del héroe emblemático nacional. Esto lo hace
en contra de los extranjeros europeos que están llegando masivamente a la
Argentina. Frente al miedo a la desnaturalización de la cultura autóctona,
había que diferenciar claramente entre un extranjero y un nacional. El italiano
que está aprendiendo español no entiende la gauchesca que es una jerga nacional<span style="margin: 0px;"> </span>y que sólo el argentino que tiene
familiaridad con el campo o más bien con lo que una tradición folklorista
popular entiende por campo, puede comprender. Es una forma de distinguir dos
culturas, una foránea, los extranjeros inmigrantes (cosmopolitas por lo bajo
porque no son intelectuales) y “nosotros”, los nacionales, que defendemos al
gaucho y su manera de ser. <br />
Todo esto está presente en el cuento del Sur. Dahlmann se sentía hondamente
argentino y por lo tanto mistificaba el campo y el gaucho. Borges se burl</span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">a un poco de sí mismo en este relato porque él mismo se siente atraído por
el coraje y la libertad de la Argentina bárbara aunque en el fondo no cree que
el país deba identificarse con un personaje como Martín Fierro que era
desertor, borracho y pendenciero. </span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Juan Dahlmann vivía en
Buenos Aires. Era bibliotecario y a costa de algunas privaciones había logrado
salvar el casco de una estancia en el Sur, que fue de los Flores su familia
materna. En los últimos días de febrero de 1939 algo le aconteció. Subiendo una
escalera distraído por un libro que acababa de conseguir, algo en la oscuridad
rozó su frente y se hizo una herida. Fue al hospital y al otro día, el cirujano
le dijo que se trataba de algo serio, pero que prontamente podría convalecer en
la estancia. Cuando es dado de alta hace ese viaje al sur, a la estancia familiar,
viaje que había sido siempre postergado. Mira por la ventanilla del tren y goza
de entrar en ese orden “más antiguo y más firme” que es para él el sur de
Buenos Aires. Tuvo que bajarse en una estación anterior y debía esperar un
carruaje que lo llevara a la estancia. Entró a un almacén y resolvió comer allí
para llenar ese tiempo. De pronto sintió un leve roce en la cara. Era una
bolita hecha con miga de pan y decidió no darle importancia, pero otra bolita
lo alcanzó a los pocos minutos y alguien se las estaba arrojando. Era un
compadrito de otra mesa que lo estaba provocando. El compadrito invitó a
Dahlmann a pelear. El dueño de la pulpería quiso evitarlo argumentando que
Dahlmann estaba desarmado. Pero desde un rincón, lo que Juan había identificado
con ternura como un viejo gaucho de los de antes, le arrojó una daga desnuda
que vino a caer a sus pies. Juan sintió que ya no podía evitar la pelea. Su
apellido había sido pronunciado y él sintió que el mismo sur le ofrecía una
daga para defenderse. Su honor (honor de argentino y honor familiar) estaba en
juego. A pesar de que comprende que será derrotado porque apenas sabe manejar
el arma, sale a la llanura. Pelear era una forma romántica de morir. Pero el
cuento, leído por segunda vez, nos revela una segunda historia oculta y
subyacente. Es probable que Juan Dahlmann jamás saliera del hospital y que su
muerte alternativa haya sido soñada. </span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Algunas frases del cuento</span></u></b></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">El accidente</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">“Ciego a las culpas, el
destino puede ser despiadado con las mínimas distracciones”.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">El destino es muy
injusto porque no castiga a los grandes criminales. Si uno se olvida de atarse
los cordones puede caerse y morir. En cambio un gran criminal puede tener una
larga vida.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"><br /></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">En el tren</span></b><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;"></span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">“La felicidad lo
distraía de Shahrazad y de sus milagros superfluos”. Dahlmann leía el libro de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las mil y una noches</i> todo el tiempo y
ese libro le causa el problema. Mientras lo leía es que roza la cabeza con algo
y no se da cuenta. Después se termina dando cuenta que fue una ventana abierta
la que provocó la herida que termina en una septicemia y está a punto de morir.
Esto le pasó a Borges de verdad y también fue por <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Las mil y una noches</i>. Borges parece relacionar el libro con una
forma de protección frente a la realidad (que siempre es la violencia) pero la
paradoja es que justamente el libro es lo que provoca la muerte de Juan
Dahlmann. </span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0px;">Cuando Dahlmann abre
por segunda vez el libro en el bar del sur es cuando lo provocan estos seudo
gauchos, o sea el gaucho degradado que ve Borges en los compadritos del
conurbano. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Dahlmann
deplora una muerte en el hospital. Puede que el sueño le conceda una muerte
alternativa (ver “El milagro secreto”). El libro árabe y la historia marco, la
historia de Sherezade, tienen mucho que ver: prolongar la vida con una nueva
historia/sueño. Las <i>Mil y una noches </i>suponen además un libro infinito.
El final de la historia queda abierto en dos sentidos: No sabemos el resultado
del duelo. No sabemos exactamente dónde muere Dahlmann.</span></div>
<div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Dahlmann, de pronto, sintió un leve roce
en la cara. Junto al vaso ordinario de vidrio turbio, sobre una de las rayas
del mantel, había una bolita de miga. Eso era todo, pero alguien se la había
tirado. Los de la otra mesa parecían ajenos a él. Dahlmann, perplejo, decidió
que nada había ocurrido y abrió el volumen de Las Mil y Una Noches, como para
tapar la realidad. Otra bolita lo alcanzó a los pocos minutos, y esta vez los
peones se rieron. Dahlmann se dijo que no estaba asustado, pero que sería un disparate
que él, un convaleciente, se dejara arrastrar por desconocidos a una pelea
confusa. Resolvió salir; ya estaba de pie cuando el patrón se le acercó y lo
exhortó con voz alarmada:</span></i></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">-Señor Dahlmann, no les haga caso a esos
mozos, que están medio alegres.</span></i></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Dahlmann <span style="margin: 0px;">no se extrañó de que el otro, ahora, lo conociera</span>, pero sintió que
estas palabras conciliadoras agravaban, de hecho, la situación. Antes, la
provocación de los peones era a una cara accidental, casi a nadie; <span style="margin: 0px;">ahora iba contra él y contra su nombre </span>y
lo sabrían los vecinos. Dahlmann hizo a un lado al patrón, se enfrentó con los
peones y les preguntó qué andaban buscando.<br />
Desde un rincón <span style="margin: 0px;">el viejo gaucho
estático</span>, en el que Dahlmann vio una cifra del Sur (del Sur que era
suyo), le tiró una daga desnuda que vino a caer a sus pies. <span style="margin: 0px;">Era como si el Sur hubiera resuelto que
Dahlmann aceptara el due</span>lo.</span></i></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Dahlmann
se inclina por su familia criolla, por su familia aventurara y violenta porque
es un romántico y es un romántico porque tiene sangre alemana por parte de su
padre, los alemanes fueron los que inventaron el romanticismo. Aquí radica la
ironía de Borges: todo lo nacional es siempre extranjero, incluido el
sentimiento más nacionalista, incluido, por supuesto, el romanticismo que anima
ese nacionalismo. La voz del Sur, el representante de ese Sur es, en el cuento,
el viejo gaucho que está en el suelo y que le tira el cuchillo. Las miguitas,
el cuchillo del gaucho y su nombre pronunciado por el patrón del bar, en el
fondo cosas anodinas, son los elementos que hacen que para Dalhmann sea
inevitable el enfrentamiento. A estos se les suma la necesidad
romántico-criolla del personaje de no poder quedar como un cobarde.<span style="margin: 0px;"> </span></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Dahlmann se inclinó a recoger la daga y
sintió dos cosas. La primera, que ese acto casi instintivo lo comprometía a
pelear. La segunda, que el arma, en su mano torpe, no serviría para defenderlo,
sino para justificar que lo mataran.<br />
Salieron, y si en Dahlmann no había esperanza, tampoco había temor. </span></i></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Dalhman
pensó dos cosas: primero que ese acto casi instintivo de aceptar el cuchillo lo
comprometía a pelear y la segunda, que el arma, en su mano torpe, no serviría
para defenderlo sino para justificar que lo mataran.</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Sintió, al atravesar el umbral, que
morir en una pelea a cuchillo, a cielo abierto y acometiendo, <span style="margin: 0px;">hubiera sido una liberación para él, una
felicidad y una fiesta</span>, en la primera noche del sanatorio, cuando le
clavaron la aguja. S<span style="margin: 0px;">intió que si él,
entonces, hubiera podido elegir o soñar su muerte, ésta es la muerte que
hubiera elegido o soñado</span></span></i><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">. </span></i><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"></span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">Aquí Borges presenta
otro indicio de que el trayecto se desvió oníricamente que en la historia real
va hasta el hospital y se queda allí; que en la historia alternativa es un
sueño de la anestesia, que él está a punto de ser operado y que sueña con una
muerte posible, una muerte mejor que él hubiera elegido.</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; margin: 0px;">Dahlmann empuña con firmeza el cuchillo,
que acaso no sabrá manejar, <span style="margin: 0px;">y sale a la
llanura</span>.</span></i></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">La llanura es la pampa, la imagen romántica que
tiene Dalhmann del sur, de ese terreno llano y verde en el que mueren los
valientes.</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px 47.2px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">La posibilidad de un coraje
moderno</span></u></b></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">¿Podemos
pensar en un coraje moderno? ¿Es posible decir que el coraje y el honor ya no
existen para nada o son formas que transformadas podrían jugar un papel en
nuestra vida?</span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">No
sería necesariamente un celo por la honra, ni tampoco un culto a la valentía en
sí misma, quizás. Pero sí una nueva idea de honor. </span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">El
coraje moderno, como veremos en futuros relatos, tendría más que ver con un
atrevimiento, una insolencia frente a lo que hay. Se necesita coraje para
desafiar la normalidad. Para ser fieles a una idea nueva que se abriese camino
rompiendo la inercia de la convención y los privilegios y la hostilidad que
provoca lo nuevo. </span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;">La
nuestra es una vida de protocolos preestablecidos, de múltiples vigilancias, de
tiranía económica de la rentabilidad y del rendimiento, de sometimientos
visibles e invisibles, de regulaciones implacables. Son formas de captura del
individuo, de su subjetividad para volverla productiva. Todo eso puede ser
hostil a lo verdadero que siempre se conquista enfrentando a lo instalado y
naturalizado. Estar poseído por una idea novedosa, serle fiel, exige coraje y
renuncias. </span></div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><br /></span></div>
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 115%; margin: 0px;"><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: &quot; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Magister
Fernanda Martino</span></b></div>
</div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 17.33px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: &quot; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Resumen de la conferencia de
Gabriel Inzaurralde</span></div>
</div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 17.33px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
</span></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: &quot; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">(2018, Universidad de Leiden)</span></div>
</div>
<div style="line-height: 115%; margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
</span>
<b></b></span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><div style="line-height: normal; margin: 0px 0px 10.66px;">
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br /></div>
</span></span></span>
</span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-86241025383815401892018-03-12T05:14:00.000-07:002018-11-22T08:54:40.178-08:00JORGE LUIS BORGES - MATERIAL DE LECTURADURANTE LA CONFERENCIA SOBRE JORGE LUIS BORGES Y LA VIOLENCIA LATINOAMERICANA DEL VIERNES 13 DE ABRIL DE 2018 TRATAREMOS LOS SIGUIENTES RELATOS:<br />
<br />
<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_F-zxntSdl84l7PNwaT-Ed5w7GdIEl-jVPtno6yuCyUHglLh4837Uk8ODzka0NAdFzYHAishyIxj0hr5yJCjkAq3lAQHGrgFEK89tZ0Z-yJ7fTjtpPhm5wEcsI85V8zoxUG6Cul6JGYXl/s1600/BORGES.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #0066cc; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="806" data-original-width="1024" height="251" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_F-zxntSdl84l7PNwaT-Ed5w7GdIEl-jVPtno6yuCyUHglLh4837Uk8ODzka0NAdFzYHAishyIxj0hr5yJCjkAq3lAQHGrgFEK89tZ0Z-yJ7fTjtpPhm5wEcsI85V8zoxUG6Cul6JGYXl/s320/BORGES.jpg" width="320" /></a></div>
<br />
<br />
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_F-zxntSdl84l7PNwaT-Ed5w7GdIEl-jVPtno6yuCyUHglLh4837Uk8ODzka0NAdFzYHAishyIxj0hr5yJCjkAq3lAQHGrgFEK89tZ0Z-yJ7fTjtpPhm5wEcsI85V8zoxUG6Cul6JGYXl/s1600/BORGES.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><br />
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<br />
<u></u><br />
<a href="http://www.latertuliadelagranja.com/sites/default/files/Borges%2C%20Jorge%20Luis%20-%20Las%20ruinas%20circulares.pdf" target="_blank">LAS RUINAS CIRCULARES</a><br />
<div>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u></div>
<div>
<a href="http://ciudadseva.com/texto/el-sur/" target="_blank">EL SUR</a></div>
<div>
<span style="color: #000120;"><u></u><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #000032;"><span style="color: blue;">TEMA D</span><a href="http://www.literatura.us/borges/tema.html" target="_blank"><span style="color: blue;">EL </span><span style="color: #000032;">TRAIDOR Y DEL HÉROE</span></a></span></div>
<div>
<span style="color: #000120;"><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><u></u><br /></span></div>
<div>
<span style="color: #000032;"><a href="http://www.cuentosinfin.com/el-jardin-de-los-senderos-que-se-bifurcan/" target="_blank">EL JARDÍN DE LOS SENDEROS QUE SE BIFURCAN</a></span></div>
<div>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u></div>
<div>
<span style="color: #000032;"><a href="http://www.literatura.us/borges/lamuerte.html" target="_blank">LA MUERTE Y LA BRÚJULA</a></span><br />
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=8oIWBW1L61M" target="_blank"></a><br />
<span style="color: blue;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=8oIWBW1L61M" target="_blank">CORTOMETRAJE EL SUR (PARTE 1)</a> </span><br />
<span style="color: #000025;"><br /></span>
<span style="color: #000037;"><a href="https://www.youtube.com/watch?v=dF1VDp65VAc&t=22s" target="_blank">CORTOMETRAJE EL SUR (PARTE II)</a></span><br />
<br />
<br /></div>
<div>
<u><span style="color: #000120;"></span></u><u></u><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-13150076521028329822018-03-05T05:47:00.000-08:002018-04-15T06:40:14.956-07:00ADOLFO BIOY CASARES- ACTIVIDADES DE APLICACION PARA EL AULA ELE<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">ADOLFO BIOY CASARES - APLICACIONES<span style="margin: 0px;"> </span>DE APLICACIÓN EN EL AULA DE ELE</span></span></u></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">El
debate en clase</span></span></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Cuando hablamos de un autor
es muy importante mostrar los canales intertextuales, es decir, entre lo que se
escribió antes y lo que se escribió después. Toda novela le debe algo a una
novela anterior.<br />
Mostrar también la vinculación que existe con el cine como un modo de
incentivar al alumno a leer el relato. Cuando comprenda que el libro forma
parte de una red que incluye alguna de las películas o series que le son
familiares, sentirá, muy probablemente, más curiosidad por el tema.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Es importante mostrar el
campo que gira alrededor de una novela y, en el caso de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La invención de Morel</i>, toda la interdependencia mediática que
existe. Hay una historia y muchos soportes: imágenes, vídeo, la red. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Estudiar la arqueología de
un medio, de dónde viene, qué fantasías humanas despertó ese medio o qué
fantasías humanas dieron vida a ese medio de comunicación nuevo, como por
ejemplo Facebook, Instagram, etc. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">¿Cómo surgieron? ¿Qué
necesidades deben abastecer? ¿Qué relación tienen con el mercado, las
expectativas y los miedos humanos? ¿Qué relación tiene la tecnología con la
vida y con la muerte? </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Vincular lo mediático con lo
existencial puede ser muy fructífero para ampliar el horizonte de pensamiento
de nuestros alumnos y hará también que nuestra profesión de docentes no caiga
en la rutina y el encasillamiento.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">¿Es la foto una forma de
inmortalidad?</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La literatura nos da una
dimensión de la experiencia que la información no nos puede dar. El bigdata no
sabe nada de nosotros, de lo que somos, de nuestros problemas, angustias y
esperanzas.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"><b><i>Tareas para el estudiante:</i></b></span></span></u></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Ver la película</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Leer la novela</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #000010;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
1:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
Pensar en la siguiente pregunta: ¿qué es una invención? ¿qué es inventar algo
nuevo?<span style="margin: 0px;"> </span>¿qué máquina podríamos inventar
que todavía no existe y para qué? Escribir un texto con sus ideas sobre el tema
y/o inventar una historia en torno a ese invento. Esta actividad se puede
realizar tanto en forma individual como grupal.</span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
2:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
Hablar sobre la figura del inventor. ¿Qué inventores conocen? ¿qué han
inventado? </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Un inventor un poco trastornado como Morel o como el
inventor del hombre artificial en el cuento de Horacio Quiroga ¿a qué
obstáculos se enfrentaría en el mundo actual? ¿qué pasaría con él? ¿compraría
el mercado su producto? </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
3:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
Inventar una máquina liberadora. <br />
¿qué sería? ¿para liberarnos de qué? ¿cómo sería?</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
4:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
Reconducir una publicidad</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Hacer un mapa mental sobre la palabra mérito.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Hablar sobre el concepto de meritocracia.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Ver la publicidad del nuevo coche Chevrolet Cruze: </span></span><a href="https://www.youtube.com/watch?v=BGp4SclYQ0o"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?v=BGp4SclYQ0o</span></span></span></a></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">¿Qué nos muestra esta publicidad? ¿Nos están solamente
queriendo vender un coche? ¿Cuál es el mensaje oculto? ¿podemos llamar a estas
imágenes tiránicas?</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"><br /></span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Hacerles ver esta publicidad intervenida</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Meritocracia desde otro ángulo:</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=zAZsD0ZFMo8"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: blue;">https://www.youtube.com/watch?v=zAZsD0ZFMo8</span></span></span></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br style="mso-special-character: line-break;" />
<span style="color: #00000a;"></span><br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">¿Qué vemos aquí? ¿Qué significado adquiere la palabra
meritocracia en esta publicidad? ¿hay contradicción entre imagen y texto? ¿por
qué? ¿qué conclusión podemos sacar de este experimento de reconducción de
imagen?</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
5:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
elegir una publicidad en español y reconducirla para crear un nuevo espacio de
reflexión</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
6: </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">crear
una publicidad en la que haya contradicción entre texto e imagen</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
7: </span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Componer
una fotografía en la que expresamente no se pongan en relieve ciertos detalles,
pero a partir de los cuales el grupo construirá una historia. Mostrar la foto
al resto de la clase y preguntar cuál podría ser la historia o situación que
representa pidiéndoles que intenten realizar una mirada “dialéctica” de la
foto.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><br /></span></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
8:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>escribir una historia usando como fuente de
inspiración La invención de Morel.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
9:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>digitalizar y/o teatralizar la historia del
punto 9.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
10:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>presentar un fragmento simplificado de La
invención de Morel que queda inconcluso. Pedir a los alumnos que continúen la
historia. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #00000a;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Tarea
11:</span></b><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">
escoger un fragmento de la novela y pedir a los alumnos que escriban las
intervenciones de los personajes.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
AQUÍ LES DEJO EL CAPÍTULO QUE TRATA SOBRE LA INVENCIÓN DE MOREL DEL CICLO <b>"NACIDOS POR ESCRITO"</b> QUE PRESENTA EL <b>CANAL ENCUENTRO</b>.<br />
<br />
TAMBIÉN UN ENLACE A LAS ACTIVIDADES DIDÁCTICAS QUE ACOMPAÑAN ESTE VÍDEO Y QUE SE ENCUENTRAN EN LA SECCIÓN EN EL AULA DE LA PÁGINA WEB DEL CANAL ENCUENTRO, UNA INICIATIVA DEL GOBIERNO ARGENTINO.<br />
<br />
<span style="color: #000016; font-family: verdana;"><a href="http://encuentro.gob.ar/enelaula/100" target="_blank">Esta guía ofrece actividades para trabajar en el aula con los contenidos del capítulo “Morel” de la serie Nacidos por escrito de Canal Encuentro</a></span><span style="color: #000010; font-family: verdana;"></span><br />
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="color: #00000a;"></span>
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/zdDP0M8nn8s" width="560"></iframe>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-83308499464627548502018-03-03T05:36:00.000-08:002018-11-19T04:42:39.344-08:00CONFERENCIA 3 - ADOLFO BIOY CASARES<span style="color: #005000; font-family: "arial";"></span><br />
<br />
<h3 align="center" style="margin: 18px 0px; text-align: center;">
<u><span style="color: #00000a; font-size: medium;">BLACK MIRROR EN LATINOAMÉRICA –
BIOY CASARES Y LA INVENCIÓN DE MOREL</span></u></h3>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFRdiO3TN530wLbjiGr0vTQCWKQjJ8-vTXT4fDVA4GBkZp2TpuLcKNxddz3fOXfIiqQN2qrcH2ciAUHeSUp8SV2zzq3Z_o6CwL-QS1YLqIWJO3fD0cx9SYOyoRNd_BwFXaItgPSExn-tf/s1600/BC1.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="582" data-original-width="630" height="295" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhdFRdiO3TN530wLbjiGr0vTQCWKQjJ8-vTXT4fDVA4GBkZp2TpuLcKNxddz3fOXfIiqQN2qrcH2ciAUHeSUp8SV2zzq3Z_o6CwL-QS1YLqIWJO3fD0cx9SYOyoRNd_BwFXaItgPSExn-tf/s320/BC1.png" width="320" /></a></div>
<h3 align="center" style="margin: 18px 0px; text-align: center;">
</h3>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Adolfo Bioy Casares nació en
Buenos Aires el 15 de septiembre del 1914 y falleció en la misma ciudad el 8 de
marzo de 1999. Está considerado entre los escritores latinoamericanos más
importantes de la literatura fantástica, policial y de ciencia ficción. Recibió
varios premios por sus trabajos y también colaboró en repetidas oportunidades
con Jorge Luis Borges bajo diferentes pseudónimos. Juntos escribieron <i>Seis
problemas para Don Isidro Parodi (1942), Crónicas de Bustos Domeq (1967) , </i></span></span><i><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Un
modelo para la muerte</span></i><span style="color: #333333; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> (1946), <i>Crónicas de Bustos Domecq</i> (1967) y <i>Nuevos
cuentos de Bustos Domecq</i> (1977). Escribieron también dos guiones
cinematográficos, <i>Los orilleros</i> y <i>El Paraíso de los creyentes</i>
(ambos de 1955).</span><span style="color: #00000a;"><i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"> </span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Estuvo casado con la
escritora y poeta Silvina Ocampo, también considera como una de las autoras
argentinas más importantes del siglo XX. Con ella escribió <i>Los que aman
odian </i>(1946) y <i>La trama celeste </i>(1940).</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La vasta obra de Bioy
Casares consta de cuentos, novelas, ensayos, guiones de cine y obras escritas
en colaboración con otros autores. Entre sus novelas más famosas se encuentran <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El sueño de los héroes</i> (1954) y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La invención de Morel</i> (1940), ambas
llevadas al cine bajo la dirección de Sergio Renán y Emidio Greco
respectivamente. Otras películas que se basaron directamente en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La InveNción de Morel</i> son: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Hombre mirando al sudeste </i>(1980), El año
pasado en Marienbad (1961), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The piano
Turnes of Earthquakes</i> (2005) y las series <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Lost</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Westworld</i>.<br />
Entre las películas basadas en algunos de sus relatos tenemos <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Abre los ojos </i>(1997), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The Matrix</i> (1999), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los otros</i> (2001), <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El origen</i>
(2010).<span style="margin: 0px;"> </span>Todas ellas se fundamentan en la
existencia de <span style="margin: 0px;">dos realidades paralelas,</span>
o de una realidad y un simulacro habitable donde casi no es posible distinguir
lo verdadero de lo simulado. El personaje debe decidir dónde quiere vivir o qué
quiere ser. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #333333; font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La narrativa
de Bioy Casares se caracteriza por cuestionar los estatutos que rigen el orden
espacial y temporal. Son narraciones que implican dramáticos cruces de
fronteras y figuraciones virtuales.<span style="margin: 0px;"> </span>Sus
personajes son enfrentados a tramas fantasmagóricas en las que se ven obligados
a descifrar la compleja estructura de las percepciones que rigen sus
existencias, y a cruzar los confines entre lo real y lo virtual. El lenguaje
depurado de localismos y el elegante uso de la ironía y el humor convierten a
la prosa de Bioy Casares una de las más refinadas y originales de la literatura
latinoamericana.</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La novela que sentó las
bases del género fantástico de la literatura latinoamericana fue <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La invención de Morel</i> (1940).<span style="margin: 0px;"> </span><br />
El relato cuenta una historia de amor entre un hombre de carne y hueso, el
fugitivo, y la imagen proyectada de una mujer, Faustine. En la trama leemos el
diario de un intelectual venezolano que sabiéndose condenado a muerte, decide
esconderse escapando a una isla del Océano Pacífico, aparentemente deshabitada
a causa de una enfermedad que la ronda. El fugitivo pasa los días y las noches
intentando guarecerse de las mareas y escribiendo un tratado sobre la
inmortalidad. Enseguida descubre algunas cosas extrañas que suceden allí, como
la aparición de dos lunas y de dos soles. Más tarde descubre, no sin disgusto,
que la isla sí está habitada:<span style="margin: 0px;"> </span>un grupo
de amigos parece estar pasando allí las vacaciones de verano. Como teme ser
descubierto, decide esconderse en los lugares más expuestos a las mareas y
desde allí espiar a los misteriosos veraneantes mientras pasean, se bañan en la
piscina y bailan siempre al son del tema “Té para dos” y “Valencia”, que suenan
en un fonógrafo. En este observar, el narrador tiene una mirada cinematográfica
de las escenas ya que no puede ni quiere participar en ellas, y ciertas
ilustraciones sobre el aspecto, la indumentaria y costumbres de las personas a
las que espía, evidencian cierta aparatosidad en lo que ve. El fugitivo se
enamora de una de las mujeres del grupo, Faustine, de la que necesita
interpretar sus gestos y su interacción con los otros integrantes del grupo, y
a partir de lo cual comienza a involucrarse en la historia. Intenta acercarse a
la mujer y termina exponiéndose a ella y a todo el grupo. Sin embargo, éstos
parecen no advertir su presencia e incluso Faustine permanece inmune a sus
efusivas declaraciones de amor.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Paulatinamente va
entendiendo que la aparición de los veraneantes está enigmáticamente relacionada
a las variables de las mareas y que las escenas se repiten semanalmente
exactamente en los mismos términos. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Finalmente descubre que el
hombre barbudo que corteja a Faustine, Morel, ha inventado una máquina que
registra imágenes en forma de hologramas que se superponen a la realidad
física. Morel, que era científico, había organizado el viaje y las vacaciones
para poner en práctica su invención. El registro mediático es total, es decir,
las imágenes del paisaje, los peces, las moscas (que no pueden distinguirse de
las reales), los extraños edificios (un museo, una biblioteca, una piscina),
los objetos, los sonidos y las personas adquieren una existencia mediática,
repetitiva, invariable y tridimensional. Todas las imágenes capturadas
conforman una secuencia de una semana feliz en la vida de Morel y que los
proyectores reproducen constantemente mientras sean estimulados por la marea.
Faustine no podía verlo porque no era otra cosa que una ilusión visual, o sea
que estaba muerta, al igual que todos los demás integrantes de esa quimera
óptica. La máquina de Morel al «filmar» las imágenes de la realidad,
transformándola en una realidad virtual, arrebataba la vida física de los seres
registrados dejando en su lugar imágenes tridimensionales como animados
vestigios fúnebres. El fugitivo aprende a manejar la máquina y se auto registra
durante siete días al lado de Faustine, poniendo así fin a su vida a cambio de
quedar eternizado él y no Morel, al lado de la mujer amada.<span style="margin: 0px;"> </span></span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La literatura suele ser
profética en términos políticos, culturales y tecnológicos. La invención de
Morel es un ejemplo de ello dado que los primeros experimentos con hologramas
se realizaron una década después de su publicación en 1940. La obra de Bioy
Casares está enmarcada en una época de expectativas y estupor por la
tecnología, pero también en los miedos que ésta provocaba, y que la literatura
rioplatense registra en esos años con particular intensidad. El escritor
uruguayo, Horacio Quiroga, ya había experimentado con algunos de estos recursos
al querer convertir un personaje filmado en una realidad palpable. En su cuento
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“El vampiro”</i> el hombre enamorado,
partiendo de la imagen cinematográfica de una actriz muerta, consigue traerla a
la realidad corpórea. Aquí se revela un intento por disputarle a las imágenes
la vida que capturan. En la historia de Bioy Casares este proceso se manifiesta
de forma contraria, ya que Morel inventa un proyector de realidad
tridimensional que usa la vida biológica como material para las imágenes, “la
vida como depósito de la muerte”, (como cit.</span><w:sdt citation="t" id="1895003454"><span style="font-family: "calibri";"> (Inzaurralde, 2013)</span></w:sdt><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">, la
vida sólo existiría como materia prima de los medios. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 10pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La
invención de Morel implica una consideración extrema de los modos de existencia
mediática. El estar, el aparecer, el permanecer son discutidos en su dimensión
ontológica. La comunidad virtual de la isla está privada de cualquier
experiencia sensible y es incapaz de modificar novedosamente cualquier aspecto
de su existencia social. La relación entre imagen y cuerpo se someten a un
régimen de mutua exclusión. </span><w:sdt citation="t" id="707300027"><span style="font-family: "calibri";">(Inzaurralde, 2013)</span></w:sdt></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 94.4px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">¿No nos hace esto pensar en
algo de nuestra propia modernidad? ¿No vivimos acaso para la imagen, no
existimos sólo si tenemos acceso a ella?<br />
Esta novela pone de manifiesto el debate actual sobre los criterios que
organizan el espacio físico y el virtual, puesto que “las redes sociales que se
tejen en el ciberespacio suponen la presencia digital, fantasmal si se quiere,
y muchas veces anónima, de unos integrantes cuyas eventuales muertes no
cambiarían su status en la red”</span><w:sdt citation="t" id="1992137535"><span style="font-family: "calibri";"> (Inzaurralde, 2013)</span></w:sdt><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La invención de Morel es una
prolongación exasperada del cine, pero es también un sometimiento a sus leyes.
Mientras que Quiroga se revela contra el cine al querer salvar la imagen
trayéndola a la vida real, en la novela de Bioy, por el contrario, hay sumisión
al cine porque la verdadera vida se presenta como aquella de las imágenes que
sustituyen lo real. El mundo real cae en las imágenes.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Walter Benjamin dice que la
mayoría de las posibilidades de un dispositivo nuevo siempre se comprenden
desde un dispositivo anterior, por eso el cine se entiende a través del teatro,
que era lo conocido. Nunca lo nuevo se puede entender como lo que es: ‘algo
nuevo’, sino que se entiende en la forma de lo viejo. Esto es lo que también
sucede en la novela de Bioy Casares donde el cine se convierte en la matriz
desde la que se entiende el dispositivo de pesadillas que mata al referente
para crear imágenes. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">El cine, por otra parte,
nace en una época fascinada por la figura del inventor que a veces es el
“científico loco” y la ficción que habla del cine no podía evitar vincularlo a
lo mágico e incluso a las creencias espiritistas.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Fotografía
y muerte</span></span></u></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">En cierto sentido la
fotografía siempre ha evocado la muerte porque el que está fotografiado va a
sobrevivir en esa imagen. <br />
El fotógrafo podría compararse con un cazador furtivo siempre en busca de una
presa que se captura en la foto por medio de un “disparador”. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La fotografía es como un
trozo único de la vida que ni siquiera uno mismo puede llegar a conocer, un
fragmento de vida que queda congelado y que se nos arrebata. En los albores de
la técnica fotográfica, los primeros rostros no ceremoniales que aparecen
retratados manifiestan en su expresión cierta desconfianza o incomodidad frente
al objetivo, algo que ha quedado perceptible gracias a la precariedad técnica
de los primeros tiempos y a las muchas horas de exposición a las que estaban
sometidos. </span>
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Varias obras de ficción
latinoamericanas del siglo veinte han tratado<span style="margin: 0px;">
</span>esta relación entre muerte y fotografía. Una de ellas es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La virgen de los sicarios” </i>del
colombiano Fernando Vallejo, en la que un sicario mata a decenas de personas en
Medellín y todo el tiempo el narrador lo describe como un fotógrafo
estableciendo directamente esta relación: “le sacó la foto, es que le tiró a la
frente y lo mató”. En la novela de Onetti <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El
infierno tan temido</i>, también se establece esta relación mortífera entre
foto y muerte. La fotografía es el vehículo que hará enloquecer a uno de los
protagonistas hasta llevarlo al suicidio.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La fotografía es una huella
de lo real, es un dato objetivo de la realidad. Los estados, sobre todos
aquellos que pretenden se narradores, presentar el mundo como ellos quieren
verlo, han usado muchas veces la fotografía para presentar realidades que no
son. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Fotografiar personas es
violarlas, pues se las ve como jamás se ven a sí mismas, se las conoce como
nunca pueden conocerse; transforma a las personas en objetos que pueden ser
poseídos simbólicamente. Así como la cámara es una sublimación del arma,
fotografiar a alguien es cometer un asesinato sublimado, un asesinato blando,
digno de una época triste, atemorizada. (Sontag, 200, p.31)</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Fotografía
y memoria</span></span></u></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">El reclamo que nos llega
desde la foto de alguien del pasado que nos mira y nos dice: “yo existí, no me
olvides”, es lo que vincula a la fotografía con la memoria. Este reclamo es un
reclamo de vida póstuma que la fotografía hace posible.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">En España miles de<b>
personas</b> fueron ejecutadas por el gobierno de Franco después de la guerra
civil. La gran mayoría fue enterrada en tumbas colectivas y sus respectivas
familias nunca supieron qué pasó: al abuelo simplemente un día se lo llevó la
Guardia Civil y nunca más volvió. Este drama tiene también su derivación de la
fotografía porque durante los años del franquismo, muchas familias alteraban
fotos familiares quitando o colocando al miembro faltante.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLpgFzAQoSMKRYJrb3SCp8SnjKT4wFSk90aDjzoH8lrrhUmWLwNPCQ0vbHaW69mUpFOKfUkjIDyQi70_fY6M-42-8n_wdaToY8SDKJ-Mzd0wToZXnood3qdni8K4F8eaJggNZt9HfXxhL8/s1600/BC2.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: left; color: #0066cc; float: left; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="350" data-original-width="736" height="152" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLpgFzAQoSMKRYJrb3SCp8SnjKT4wFSk90aDjzoH8lrrhUmWLwNPCQ0vbHaW69mUpFOKfUkjIDyQi70_fY6M-42-8n_wdaToY8SDKJ-Mzd0wToZXnood3qdni8K4F8eaJggNZt9HfXxhL8/s320/BC2.png" width="320" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOL3QwixA3JKstFBdPw-lbpdz882Up3OC7TMk_XqmEkydOol-Nm9Qlc7B-LZb4idIM3QTFdhM__obAR2xdOzVytiMBYw6kph5nl2r-D9bylQO59RSNcngDRlq5JzbKChE28PP7krwEv9Au/s1600/BC3.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: right; color: #0066cc; float: right; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-left: 16px; margin-right: 0px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOL3QwixA3JKstFBdPw-lbpdz882Up3OC7TMk_XqmEkydOol-Nm9Qlc7B-LZb4idIM3QTFdhM__obAR2xdOzVytiMBYw6kph5nl2r-D9bylQO59RSNcngDRlq5JzbKChE28PP7krwEv9Au/s1600/BC3.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1023" data-original-width="1540" height="132" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOL3QwixA3JKstFBdPw-lbpdz882Up3OC7TMk_XqmEkydOol-Nm9Qlc7B-LZb4idIM3QTFdhM__obAR2xdOzVytiMBYw6kph5nl2r-D9bylQO59RSNcngDRlq5JzbKChE28PP7krwEv9Au/s200/BC3.png" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOL3QwixA3JKstFBdPw-lbpdz882Up3OC7TMk_XqmEkydOol-Nm9Qlc7B-LZb4idIM3QTFdhM__obAR2xdOzVytiMBYw6kph5nl2r-D9bylQO59RSNcngDRlq5JzbKChE28PP7krwEv9Au/s1600/BC3.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: left; color: #0066cc; float: left; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLpgFzAQoSMKRYJrb3SCp8SnjKT4wFSk90aDjzoH8lrrhUmWLwNPCQ0vbHaW69mUpFOKfUkjIDyQi70_fY6M-42-8n_wdaToY8SDKJ-Mzd0wToZXnood3qdni8K4F8eaJggNZt9HfXxhL8/s1600/BC2.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"> </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOL3QwixA3JKstFBdPw-lbpdz882Up3OC7TMk_XqmEkydOol-Nm9Qlc7B-LZb4idIM3QTFdhM__obAR2xdOzVytiMBYw6kph5nl2r-D9bylQO59RSNcngDRlq5JzbKChE28PP7krwEv9Au/s1600/BC3.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Otro ejemplo es el de una
chica argentina, Lucila Quieto, hija de desaparecidos, que intenta crear
artificialmente una foto que nunca tuvo: se fotografía junto a la foto de sus
padres desaparecidos. Usa una realidad paralela para corregir la realidad real
con el fin de darse, al menos, el consuelo que trae contar, si bien no sea más
que fotográficamente, con aquello con lo que no ha contado en la vida real.<span style="margin: 0px;"> </span></span></span><br />
<span style="color: #000010; font-family: "calibri";"><br /></span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPSWCioK1IYPRIn31R5qKS2jVaYDoF2Kgb2-JTtsbsJHVZbob8L5tKSNnsUK1EZtkdOScFqIoA4qLB2r_GtfvbLRf_XBQLmTQRJgCr22qAtazLYo2IxUG0ERfKNQ_5X8VLpBkRa6gNx8K/s1600/BC5.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: left; color: #0066cc; float: left; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-right: 16px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="1079" data-original-width="1391" height="155" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPSWCioK1IYPRIn31R5qKS2jVaYDoF2Kgb2-JTtsbsJHVZbob8L5tKSNnsUK1EZtkdOScFqIoA4qLB2r_GtfvbLRf_XBQLmTQRJgCr22qAtazLYo2IxUG0ERfKNQ_5X8VLpBkRa6gNx8K/s200/BC5.png" style="cursor: move;" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYovxIlYF8g6nZqOljpbXuloFM3y-3g6vdfTtXJuQVDa26tv4sx-T2XM5Z177wdhFHH6V3C1bjTOVv-FsXYWbukaluuq0xSxnGd3JNF3nQZn0jebO_SlpdeotGytHcdqvm5xa8jpk7z_UZ/s1600/BC6.jpg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="361" data-original-width="493" height="146" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhYovxIlYF8g6nZqOljpbXuloFM3y-3g6vdfTtXJuQVDa26tv4sx-T2XM5Z177wdhFHH6V3C1bjTOVv-FsXYWbukaluuq0xSxnGd3JNF3nQZn0jebO_SlpdeotGytHcdqvm5xa8jpk7z_UZ/s200/BC6.jpg" width="200" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpiirBl_T9MnNUfbq3QlEmIV7GHVOvTkBxGVq_g6xDP8KUTytAYcNY8GUhuKYe34TZ49cJu01arpIOSxAlefDo2znAWA-UOJHCYjkQRj6K9fhayDC2VPST5GSV761MaeJM-kLGQycc-9U/s1600/BC4.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: left; color: #0066cc; float: left; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-right: 16px; orphans: 2; text-align: center; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="210" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpiirBl_T9MnNUfbq3QlEmIV7GHVOvTkBxGVq_g6xDP8KUTytAYcNY8GUhuKYe34TZ49cJu01arpIOSxAlefDo2znAWA-UOJHCYjkQRj6K9fhayDC2VPST5GSV761MaeJM-kLGQycc-9U/s200/BC4.jpg" style="cursor: move;" width="131" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgwpiirBl_T9MnNUfbq3QlEmIV7GHVOvTkBxGVq_g6xDP8KUTytAYcNY8GUhuKYe34TZ49cJu01arpIOSxAlefDo2znAWA-UOJHCYjkQRj6K9fhayDC2VPST5GSV761MaeJM-kLGQycc-9U/s1600/BC4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhFPSWCioK1IYPRIn31R5qKS2jVaYDoF2Kgb2-JTtsbsJHVZbob8L5tKSNnsUK1EZtkdOScFqIoA4qLB2r_GtfvbLRf_XBQLmTQRJgCr22qAtazLYo2IxUG0ERfKNQ_5X8VLpBkRa6gNx8K/s1600/BC5.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="color: #000016; font-family: "calibri";"><u><br /></u></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
"<span style="color: #00000a;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px;">Y finalmente salió lo
que buscaba: transmitir la angustia ante la falta de imágenes y el deseo de
poder construir-reconstruir ciertas realidades ausentes”.</span></i><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; margin: 0px;"> Lucila Quieto </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
A<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">quí la fotografía está vinculada a la memoria, al
afecto, al rescate e incluso a la justicia, pero también a la muerte. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Walter Benjamin consideraba
que en la fotografía existe algo que se capta mediante una suerte de
inconsciente óptico, esa mirada que podía ver en la fotografía aquello que el
fotógrafo no había planificado. <span style="margin: 0px;">Benjamin
remite, por ejemplo, a una cierta ansiedad subjetiva que habría quedado
expuesta en los primeros retratos fotográficos, gracias a que están realizados
con una técnica rudimentaria </span>donde el retratado debía someterse a una
larga exposición a la cámara. <span style="margin: 0px;">Gracias a
lo defectuoso, digamos, de la cámara, el «inconsciente óptico» capturaba
todavía algo como una genuina emoción en los rostros fotografiados de la época</span>.
La perfección técnica ligada a la mercantilización del invento, la producción
en serie y el cálculo de ganancias ha diluido esta posibilidad.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">La fotografía puede humillar
a su objeto o redimirlo, es decir, puede poner al referente simplemente como
materia prima de otra cosa, o puede mostrar, incluso involuntariamente, la
humanidad del objeto, salvándole. Un ejemplo sería el del abuelo español que,
agregado a la foto, se salva del olvido.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Una foto puede revelarnos rastros ocultos del
pasado. A través de ella podemos “leer lo que nunca ha sido escrito” revelando
lo que yace en esos restos. Sería entonces algo así como “revelar” todos los
negativos de las fotos tomadas y no sólo aquellos que conceptualmente muestran
lo que pretendemos. Sería en algún sentido como volvernos historiadores,
extendiendo nuestra mirada a carácter anómalos e insignificantes que nos
permitan reconstruir la historia desde otro lugar. Benjamin le llamaba a esto
“imagen dialéctica”, que es aquella que nos revela algo que preexistía pero que
escapaba a nuestros sentidos individuales y colectivos. Sin embargo, no es
iluminar en lo que preexistía un sentido latente, sino darle uno nuevo que
antes no tenía. Esto solo es posible desde el presente, es decir, con la mirada
del que lee esa imagen en la actualidad: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“el
índice histórico de las imágenes no sólo dice a qué tiempo determinado
pertenecen, dice sobre todo que sólo en un tiempo determinado alcanzan
legibilidad”</i></span><w:sdt citation="t" id="745915952"><span style="font-family: "calibri";"> (Benjamin, 2005)</span></w:sdt><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"></span><br /><span style="color: #00000a;">
La imagen dialéctica sería entonces la significación que nace de la confluencia
de esa imagen física y pretérita con la que propone el que la lee desde su
propio presente. Al hacer esta reconstrucción de la historia basada en la
imagen dialéctica que propone Benjamin, el historiador estaría cumpliendo un
acto de justicia, estaría asumiendo el papel del “narrador” que pretende
transmitir experiencia y que cuenta la historia de los que “no contaron” en
este proyecto de modernidad y progreso.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;"></span><br />
</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Hay
dos experiencias fotográficas: la de lucha contra el olvido y facilitar la
memoria, por un lado, y por el otro el de la deriva comercial de la foto que
solo sirve para atraparnos por un dispositivo propagandístico. La imagen puede
tener un potencial emancipatorio, así como puede ser simplemente una
reproducción comercial. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">En nuestra época hay una pasión por el registro: nos auto
registramos en las redes sociales para que todos nos vean. ¿Qué satisfacción
nos da esa obsesiva registración?</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">El arte hasta hace poco era
un arte para espectadores. El arte contemporáneo ofrece otras posibilidades: yo
creo un dispositivo artístico, te enseño a manejarlo y tú alimentas la obra, es
decir, que la obra puede cambiar, la hacemos entre los dos.</span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Lo que pasa en la isla de la
novela de Bioy Casares es eso mismo. El narrador primero es espectador,
escondido mira asombrado lo que pasa. Pero finalmente interviene, se hace
artista, aprende a manejar la máquina y se auto registra con Faustine rompiendo
el orden que había creado Morel. Esto es un duelo a muerte: los dos mueren.
Morel es el narrador autoritario que presenta un mundo y lo eterniza. El
fugitivo lucha contra ese mundo al competir con Morel por la mujer y por las
imágenes. Él se injerta en este mundo virtual con su propia imagen y esa es la
única variación que tiene este mundo que es absolutamente repetitivo,
homogéneo, controlado, donde no pasa nada. </span></span></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">Para hacer una operación de
este tipo, es necesario borrar las huellas de lo anterior para que quede bien.
Sin embargo, nunca es algo totalmente perfecto. Si ahora llegara un nuevo
visitante a la isla y se encontrara con esta secuencia que se repite cada
semana donde el fugitivo está con Faustine, si le pasa lo mismo que a él, es
decir, si observa radicalmente esa construcción, se va a dar cuenta de que hay
un intruso, una operación que se ha realizado. A partir de un error
cinematográfico sospechará entonces la historia de una vida, de una angustia,
de un ser solitario que se suicidó. Como decía Benjamin, en las fotos
imperfectas es posible llegar a ver esa vida que la foto perfecta,
publicitaria, técnicamente ideal no nos deja ver jamás. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000010; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000016; font-family: "verdana";"><br /></span></div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";"><b><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #00000a;">El efecto Blackmirror
de La invención de Morel </span></span></u></b></span></div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";"><b><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #000010;"><br /></span></span></u></b></span></div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYcTzLsH_cXyDLKHxetBTTGso5739fwOURsBqKGj5SApj-4a_Ykj9C5lx7jhcwgdgNPahf2C-sqLrAMmT-wYqbmjCeJy1iFy8wADfKP7LgVz1N5dKnZsUOQLiVztWqGQeuIBFi8wCJ6ESO/s1600/BC7.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="393" data-original-width="700" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgYcTzLsH_cXyDLKHxetBTTGso5739fwOURsBqKGj5SApj-4a_Ykj9C5lx7jhcwgdgNPahf2C-sqLrAMmT-wYqbmjCeJy1iFy8wADfKP7LgVz1N5dKnZsUOQLiVztWqGQeuIBFi8wCJ6ESO/s320/BC7.png" width="320" /></a></span></div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";"><b><u><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="color: #000016;"><br /></span></span></u></b></span></div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
</div>
<span style="color: #000022; font-family: "verdana";">
</span>
<br />
<ul>
<li><div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="color: #00000a; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Anticipación tecnológica: </span><span style="color: #00000a; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Denis Gabor se planteó<u> </u>la posibilidad de utilizar los hologramas para reconstruir la imagen del objeto original recién <span style="margin: 0px;">en 1947.</span></span></span></span></div>
</li>
<li><div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a; font-size: 12pt; line-height: 107%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"></span></span></span><span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Tecnología como pesadilla: </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">pensar en un dispositivo que puede torturar un después de la muerte. <span style="margin: 0px;">Capturar consciencias en un dispositivo</span>. </span></span></span></span></div>
</li>
<li><div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Anticipación filosófica: </span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">la realidad virtual y los simulacros, anticipa las preocupaciones de Jean Baudrillard y Paul Virilo –entre otros teóricos de la imagen–y la estética de la desaparición.</span></span></span></span></span></div>
</li>
<li><div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "trebuchet ms" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Algo que vemos también en <i>Black Mirror</i>: la realidad del perseguido </span></span></span></span></span></span><span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">en una época de vigilancia y registro</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Atacaré en estas páginas a los agotadores de selvas y de los desiertos; demostraré que el mundo, con el perfeccionamiento de los policías, de los documentos, del periodismo, de la radiotelefonía, de las aduanas, <span style="margin: 0px;">hace irreparable cualquier error de la justicia</span>, <span style="margin: 0px;">es un infierno unánime para los perseguidos</span>”</i> (Bioy </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Casares 1991: 14). </span></span></span></span></span></div>
</li>
<li><div style="margin: 0px 0px 10.66px; text-align: justify;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">La perspectiva del fugitivo</span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">, del extranjero, que ya es<u> </u>un fantasma (ver <i>Black Mirror</i>).</span></span></span></span></span></div>
</li>
</ul>
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"></span></span></span></span></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: left;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_v0MkgXEEAhbeQl9enG6xiL5RrhaI4sRm5YZiDtBMjXNXNyHzdhpGiwp9sLutSHfLBubZ9GYc1tbNag0NhxWotWxX31Jx-V235DWr6EAiM5yUMhsjprW1njJhWxVKTk5MUyqvGWItEkv/s1600/BC8.png" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="458" data-original-width="340" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg0_v0MkgXEEAhbeQl9enG6xiL5RrhaI4sRm5YZiDtBMjXNXNyHzdhpGiwp9sLutSHfLBubZ9GYc1tbNag0NhxWotWxX31Jx-V235DWr6EAiM5yUMhsjprW1njJhWxVKTk5MUyqvGWItEkv/s200/BC8.png" width="148" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1zk6TIsFinr1akxG5iHOuVTpQqGGYkjKJ4NGMYq78tQ4C52VXs5YhIMr2yujQ4FlCgY_B3-k2uwQ_FggMKJiGx65RGOdPC9kwJzhN85-CuvntJA0B0pQI6fM3lsjyHMThMX8V5bysoZV/s1600/BC9.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; clear: right; color: #0066cc; float: right; font-family: &quot; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 16px; margin-left: 16px; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="448" height="186" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEie1zk6TIsFinr1akxG5iHOuVTpQqGGYkjKJ4NGMYq78tQ4C52VXs5YhIMr2yujQ4FlCgY_B3-k2uwQ_FggMKJiGx65RGOdPC9kwJzhN85-CuvntJA0B0pQI6fM3lsjyHMThMX8V5bysoZV/s200/BC9.png" style="cursor: move;" width="200" /></a></span></span></span></span></span></div>
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span></span></span></span></span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: left;">
</div>
<div>
</div>
<ul>
</ul>
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"></span></span></span></span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxTXOufnxo2jqLuzEYgwybCBK5uJisGaMBLNnN5zfQLxzNYy6qkmkXYcGDMPLOj26B-YofvrtJaq95rxtWh9tpC2lcfBnOaHa4oUKvWGKtuPr8YaJWGKfkwIypUYmyyyo47AKm7hD0f0T/s1600/BC10.png" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #0066cc; font-family: &quot; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-left: 16px; margin-right: 16px; orphans: 2; text-align: justify; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="423" data-original-width="449" height="188" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgdxTXOufnxo2jqLuzEYgwybCBK5uJisGaMBLNnN5zfQLxzNYy6qkmkXYcGDMPLOj26B-YofvrtJaq95rxtWh9tpC2lcfBnOaHa4oUKvWGKtuPr8YaJWGKfkwIypUYmyyyo47AKm7hD0f0T/s200/BC10.png" style="cursor: move;" width="200" /></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span></span></span></span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px; text-align: left;">
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b><br /></b></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<b>Fernanda Martino</b></div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
estudiante Latin American Studies</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
Resumen de la conferencia de Gabriel Inzaurralde</div>
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
(2018- Universidad de Leiden)</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br style="mso-special-character: line-break;" /></span></span></span></span></div>
<span style="color: #000022;"><span style="color: #00000a;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span></span></span></span><span style="color: #000022;"></span>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-37093109537596131062018-03-01T13:37:00.005-08:002018-04-15T06:09:05.371-07:00ADOLFO BIOY CASARES - MATERIAL DE LECTURA<h3>
VIERNES 16 DE MARZO 2018<br />
</h3>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-size: medium;">Les
recordamos que estas charlas están concebidas como una introducción a diversos
temas de la ficción latinoamericana y que no es absolutamente necesario haber
leído los textos para poder disfrutar de las reuniones. </span></div>
<span style="font-size: medium;"></span><br />
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-size: medium;">Esta
vez hablaremos de las importantes novelas cortas de Bioy Casares y en relación
a ellas hablaremos del tema de la tecnología en la literatura latinoamericana,
la importancia del cine y de las imágenes en nuestra experiencia de la
realidad. Hablaremos, claro, de la
llamada literatura fantástica del siglo XX como un género puramente
latinoamericano. También hablaremos, si tenemos tiempo, de sus representaciones fílmicas y de la
apropiación que hicieron de La invención de Morel el director Alain
Resnais y el escritor Robbe-Grillet en L'année dernière à Marienbad (1961). </span></div>
<span style="font-size: medium;">Finalmente
discutiremos entre todos las posibles aplicaciones didácticas de estos textos
para distintos tipos de estudiantes de literatura en español. </span><br />
<br />
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><span style="background-color: transparent; border-bottom-color: rgb(255 , 255 , 255); border-bottom-left-radius: 0px; border-bottom-right-radius: 0px; border-bottom-style: none; border-bottom-width: 0px; border-left-color: rgb(255 , 255 , 255); border-left-style: none; border-left-width: 0px; border-right-color: rgb(255 , 255 , 255); border-right-style: none; border-right-width: 0px; border-top-color: rgb(255 , 255 , 255); border-top-left-radius: 0px; border-top-right-radius: 0px; border-top-style: none; border-top-width: 0px; box-shadow: none; color: white; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; min-height: 0px; padding-bottom: 0px; padding-left: 0px; padding-right: 0px; padding-top: 0px; position: static; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><b style="background-color: transparent; border-radius: 0px; border: 0px rgb(255, 255, 255); box-shadow: none; color: white; font-family: "arial","tahoma","helvetica","freesans",sans-serif; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 700; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 0px; padding: 0px; position: static;"><span style="color: white;"><span style="display: inline; float: none; font-family: "quot"; font-size: 13; font-style: normal; font-variant: normal; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span></span></b></span><span style="background-color: transparent; color: black; font-family: "arial" , "tahoma" , "helvetica" , "freesans" , sans-serif; font-size: 13px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><b><i><u><sub><sup><strike><span style="color: black;"></span><span style="font-size: x-small;"></span><br /></strike></sup></sub></u></i></b></span>
<span style="font-size: medium;"><br /></span>
<span style="font-size: medium;"><b><u>MATERIAL DE LECTURA</u></b></span><br />
<span style="font-size: medium;"><b><u><br /></u></b></span>
<span style="font-size: medium;">Durante la conferencia hablaremos de los siguientes relatos:</span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><b></b><b></b><b></b><b></b><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="http://www.papelesdesociedad.info/IMG/pdf/morel.pdf" target="_blank"><span style="color: black; font-size: medium;">La invención de Morel (pdf) </span></a></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<br /></div>
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=ZGh_EDA1L1E" target="_blank"><span style="color: black; font-size: medium;"> La invención de Morel (audiolibro) </span></a>
</div>
<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/ZGh_EDA1L1E" width="560"></iframe>
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://charlaenespanol.files.wordpress.com/2013/11/adolfo-bioy-casares-el-sueno-de-los-heroes.pdf" target="_blank"><span style="color: black; font-size: medium;">El sueño de los héroes (pdf) </span></a></div>
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: medium;"></span><span style="color: black;"></span></div>
<div style="text-align: center;">
<br />
<div style="text-align: center;">
<a href="https://www.youtube.com/watch?v=Jw9OIuvWDsU" target="_blank"><span style="color: black; font-size: medium;">El sueño de los héroes (película) </span></a><br />
<br />
<br />
<iframe allow="autoplay; encrypted-media" allowfullscreen="" frameborder="0" height="315" src="https://www.youtube.com/embed/Jw9OIuvWDsU" width="560"></iframe>
</div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-29041993818138103392018-02-19T13:37:00.000-08:002018-04-15T05:50:20.834-07:00JUAN RULFO: ACTIVIDADES DE APLICACION EN EL AULA DE ELE<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Actividades:
</span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Establecer en lo posible un vínculo de
trabajo con films</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">inspirados parcialmente en la novela</b>:
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sexto sentido</i> y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">The others</i>. También se puede recurrir a varias versiones
cinematográficas basadas en cuentos de Rulfo y aún versiones de Pedro Páramo en
el cine mexicano. Son, eso sí, películas demasiado antiguas para un público
joven. Plantear la pregunta sobre sus diferencias, sus distintos énfasis o
principios constructivos. Hablar sobre la diferencia entre una trama o plot y
sus distintos soportes.<span style="margin: 0px;"> </span></span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Interrumpir la narración</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;"> solicitando que el estudiante
la continúe a su manera. Analizar después las discrepancias entre la versión
del libro y la del estudiante y tratar preguntas que indaguen <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">el porqué de estas diferencias.</b></span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Conectar la novela con aspectos de la cultura
mexicana</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">,
particularmente la relación entre fiesta y muerte con los sucesos de la novela.
¿Qué imagen tenemos de México? ¿Por qué? Se puede mostrar sobre esto un profuso
material gráfico. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Buscar información sobre el México rural</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">: saber cómo se vestían los
campesinos de México, saber lo que es un corrido mexicano. Saber lo que es un hacendado.
El papel de la iglesia y la religiosidad (Virgen de Guadalupe). Su relación con
el mundo colonial o con la conquista. Averiguar la realidad de esos pueblos
vacíos en medio de la nada. ¿Existen todavía? <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Relacionarlo con las fotos que hace Rulfo de esos paisajes desolados.</b>
</span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Tratar de identificar un género</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. Hablar de los géneros y
fórmulas de la ficción (policial, de terror, fantástica, de amor, de aventuras,
etc.) y tratar de definir <u>el género de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro
Páramo</i></u>. Esto lleva a temas muy importantes: ¿qué es un género? ¿Cuál es
su relación con la expresión o con la retórica? ¿Podemos escapar a lo
formulaico o a lo genérico? ¿Siempre que hablamos o que comunicamos lo hacemos
desde un género? ¿Qué tienen que ver las expectativas de quienes nos escuchan
con el marco de un género y la fórmula de una historia? ¿Cómo aprovecha la
publicidad el horizonte de expectativa de los consumidores de esa publicidad? Y
quizás más importante respecto a la novela de Rulfo: ¿qué pasa cuando una
novela atraviesa las fronteras genéricas y propone otra cosa? ¿Qué relación
puede establecerse entre retórica y poder? ¿Una novela novedosa en una novela
de verdad?</span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">El lenguaje de Rulfo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">: de frases breves, contundentes
y poéticas y de gran sonoridad permiten un acercamiento privilegiado a las
posibilidades de la legua. Puede ser divertido coleccionar los nombres de los
muchos personajes de la novela. Sentir como suenan. Otro ejercicio sería el de
coleccionar las palabras no españolas, sacadas de las lenguas indígenas que
saturan la novela. Averiguar sus significados y su lengua de origen. <span style="margin: 0px;"> </span>También se puede escuchar en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">You tube</i> la forma en la que el propio
Rulfo lee sus textos. ¿Qué pausas o tiempos o dicción le va mejor al cuento o a
la novela? ¿Podemos imitarla? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Las formas de contar una historia</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">: una vez leída la novela,
aislar la anécdota de la forma en la que está escrita. Preguntar por las
diferencias que surgen al intentar contar PP en forma lineal y la forma, la
experiencia, que hemos tenido al leer la novela en el orden fragmentario y
aparentemente desarticulado en que la cuenta Rulfo.<span style="margin: 0px;"> </span>Esto nos lleva a la pregunta por la forma o
más en general, a la pregunta por la definición de la literatura como hecho
estético. Una historia puede ser contada de distintas maneras. Se puede contar
una historia desde el final o desde el medio. <span style="margin: 0px;"> </span>Se puede ocultar información o administrarla
gradualmente. ¿A qué principios obedecen esas maneras de contar? Buscar
ejemplos de seriales. La tarea puede ser tomar un único plot y que cada uno lo
cuente de distinta y personal manera. Luego comparar las versiones de cada uno.
Inventariar las diferencias, razonarlas. Cada uno intentará explicar por qué le
dio esa forma y no otra. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 14pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Algunos temas
de discusión que surgen partiendo de la novela: </span></b></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Plantear la pregunta sobre el lugar preciso
de la muerte en nuestro mundo contemporáneo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. Convocar un debate sobre esto. Revisar las
formas o rituales del morir a través de la historia. En PP la muerte es un don
caprichoso. Las muertes modernas no son un punto final. Son apenas una
interrupción accidental del trabajo. <span style="margin: 0px;"> </span>¿Cuáles son las diferencias con nuestro mundo?
¿Qué dice esto sobre nuestra actualidad? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Establecer un vínculo con nuestra experiencia
actual respecto del pasado</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. PP propone un mundo donde los muertos murmuran sus historias
invadiendo el presente y explicándolo.<span style="margin: 0px;">
</span>Plantear como tema de conversación nuestra propia relación con el pasado
(con los muertos). Qué “murmullos” nos llegan del pasado. Comparar las
impresiones de cada estudiante sobre esto. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Hablar un poco de esa “desarticulación” de la
experiencia que nos propone la novela</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. Comparar esos murmullos, a veces anónimos y
traídos y llevados con el viento, que escucha Juan Preciado para compararlos
con <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">nuestra experiencia de las redes
sociales</b> en el éter de la comunicación digital. Plantear la pregunta acerca
de la similitud y diferencias entre los rumores de PP y los de internet. Su
fluidez incesante, desconcentrada, fragmentaria. ¿Cómo se muere en internet? ¿O
es imposible la muerte en internet? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Hablar sobre el amor en la novela de Rulfo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. Específicamente la relación
entre Pedro y Susana. Esa <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no relación</i>.
Preguntarse por las condiciones actuales del amor. Pedro arrasa con el mundo
para obtener a Susana y de hecho la obtiene. Pero no su conciencia, o no su
alma. Susana parece estar simplemente en otro mundo, está ausente para siempre
de la vida de Pedro. ¿Qué reflexiones merece esta experiencia malograda de amor
pasión? Se parece al de las telenovelas o la de los rom.com.? Pedro y Susana no
comparten memorias. Tienen memorias divididas. ¿Cuál es la relación entre el
amor y la memoria? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Hablar del tema de la paternidad en la novela
de Rufo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">: ¿Qué
es un padre? ¿qué esperamos de él? ¿Es inevitable ser mal padre? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Hablar de la relación de la novela con la
política</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. ¿Cuál
es el estado o el estatuto de esa población de Comala o la vida de esos
campesinos en los terribles relatos de Rulfo? Estos pueblos parecen estar al
margen de la historia o al margen de la modernidad. ¿Qué ejemplos actuales
podemos encontrar de esta situación? ¿En qué consiste estar al margen de la
historia? Organizar con los estudiantes un debate acerca de esto.</span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">En las historias de Rulfo el mundo rural,
pobre, injusto y árido de los personajes parece repetitivo</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. El mal se hereda de padres a
hijos. Un buen ejemplo es la venganza. Es uno de los motores que mueven a los
personajes además del hambre y del trabajo. La venganza puede heredarse también
de padres a hijos. ¿Qué lugar tendría lo nuevo en estos mundos monótonos? ¿Es
nuestro mundo acelerado y frenético realmente algo distinto? ¿No vivimos en una
permanente circularidad o repetición? ¿Qué cosas podrían quebrar esta
repetición? Hablar con los estudiantes de todo esto. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Pedro Páramo</span></i></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;"> y la Revolución mexicana</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">. ¿qué es o fue la Revolución mexicana? ¿Cómo
ha influido e influye en la cultura y la política de México hasta hoy? Hacer
buscar esta información a los estudiantes. <u>Pregunta tarea</u>: ¿Cómo aparece
la revolución mexicana en esta novela? </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: calibri;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">Delirio y poder</span></b><span lang="ES-TRAD" style="margin: 0px;">: Tomando como base la frustración amorosa de
Pedro y el delirio de Susana, intentar una reflexión sobre las relaciones entre
delirio y poder. El delirio destruye la sintaxis del poder. Buscar ejemplos
históricos de este desacuerdo fundamental. ¿Qué es una política de la
desobediencia? ¿Tiene esto algo que ver con el sistema del patriarcado?: buscar
y averiguar sobre esto. Se puede poner el ejemplo de Zapata y de las Madres de
plaza de mayo. Volver luego al texto y reflexionar sobre Susana San Juan y
eventualmente sobre el feminismo. </span></span></span></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-89564205259613330062018-02-16T13:37:00.000-08:002018-10-12T07:02:33.494-07:00CONFERENCIA 2: JUAN RULFO<div style="background-color: transparent; font-family: "quot"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Conspiración literaria: segundo
encuentro</span></b><br />
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<span style="color: black;"><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
</span><br />
<span style="color: black;">
</span><br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;"><span style="color: white;"></span>
</span></div>
<span style="color: black;">
</span>
<br />
<div style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: black; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 10.66px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; orphans: 2; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgrizdM8Z1HsgxNGzOsO2ybTEmk4uThx7OggN5rr7KZ1BQON4pytERKWJRv_0t0IJ6nnFGYblMwEV8UhoSJ0N74lroORaQ8TpxZ50acrP_Csj2vBTVWHfCVvby8z2UBo0gUSa1mHglhuJN/s1600/20180216_190605.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="900" data-original-width="1600" height="179" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjgrizdM8Z1HsgxNGzOsO2ybTEmk4uThx7OggN5rr7KZ1BQON4pytERKWJRv_0t0IJ6nnFGYblMwEV8UhoSJ0N74lroORaQ8TpxZ50acrP_Csj2vBTVWHfCVvby8z2UBo0gUSa1mHglhuJN/s320/20180216_190605.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
</div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "quot"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHV5DVzhykWAzoksi2Ol6YH_NcGa9pZNdTDwGrpARS21_p6ZxFLGkKiJTaAEG4rbopjMSQuSIUJmVG_laX-fRjpbQZU51lVPD59qucA5Np-G91Ez6hESlGkDqbTnImabWsb470eE5FoIeP/s1600/CONF2-1.jpg" imageanchor="1" style="-webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: transparent; color: #0066cc; font-family: Times New Roman; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-left: 1em; margin-right: 1em; orphans: 2; text-align: center; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="880" height="212" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHV5DVzhykWAzoksi2Ol6YH_NcGa9pZNdTDwGrpARS21_p6ZxFLGkKiJTaAEG4rbopjMSQuSIUJmVG_laX-fRjpbQZU51lVPD59qucA5Np-G91Ez6hESlGkDqbTnImabWsb470eE5FoIeP/s320/CONF2-1.jpg" width="320" /></a></div>
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<br /></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "quot"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<b><br /></b>
<b><br /></b></div>
</div>
</div>
<div class="separator" style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjHV5DVzhykWAzoksi2Ol6YH_NcGa9pZNdTDwGrpARS21_p6ZxFLGkKiJTaAEG4rbopjMSQuSIUJmVG_laX-fRjpbQZU51lVPD59qucA5Np-G91Ez6hESlGkDqbTnImabWsb470eE5FoIeP/s1600/CONF2-1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"></a></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Nosotros los fantasmas </span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; margin: 0px;">Juan Rulfo y la novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo</i></span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";">1.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><span style="font-family: "calibri";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El autor
y su leyenda</b>. </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-family: "calibri";"></span></div>
<div class="separator" style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKaFaJqZJ7tbGlBkk7HCmJBib2AFw8kLehZ32DmxaTXgyZhU75SivFFKNupRA4tAktbI6PpUlkq-NbQ-OFwN_YxZBFCZStRouxlMKKNn3Chez_IZ6CLeoimVK6g-6ZCuE7upnk0OfOZ3Wq/s1600/RULFO1B.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="161" data-original-width="422" height="122" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKaFaJqZJ7tbGlBkk7HCmJBib2AFw8kLehZ32DmxaTXgyZhU75SivFFKNupRA4tAktbI6PpUlkq-NbQ-OFwN_YxZBFCZStRouxlMKKNn3Chez_IZ6CLeoimVK6g-6ZCuE7upnk0OfOZ3Wq/s320/RULFO1B.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan Rulfo, como Borges y como Onetti, es un
autor legendario. Lo es en el sentido de que su vida y la relación que mantuvo
con su obra son peculiares o extrañas y han dado lugar a un poderoso
anecdotario. Rulfo tuvo una niñez complicada ya que gran parte de su familia
murió en el levantamiento cristero en Jalisco. Se dice que Rulfo era un hombre
silencioso, parco, triste. Y en las entrevistas que le han hecho vemos a un
hombre que formula sus frases con gran economía y con una actitud poco dada a
la expansión comunicativa. Famosa es la historia de su encuentro con Onetti en
un congreso de escritores donde ambos permanecieron en silencio, sentados uno
al lado del otro, aunque ambos se profesaban mutuamente admiración y respeto.
También es legendario el silencio literario de Rulfo, que no publicó ninguna
otra novela después de Pedro Páramo y cuando le preguntaban si ya tenía una
nueva novela el respondía que la había terminado pero que había olvidado su
borrador en una terminal de autobuses. Juan Rulfo solo publicó dos libros
breves en su vida: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El llano en llamas</i>
un libro de cuentos breves y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo</i>
su gran novela. Juntos no llegan a las 300 páginas, pero es obra brevísima
cambió para </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">siempre la literatura latinoamericana.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";">1.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">La fotografía de Rulfo</span></b></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Antes de escribir ficción Juan Rulfo fue
fotógrafo. <span style="margin: 0px;"> </span>Realizó incluso varias
exposiciones de su obra fotográfica en México. Resulta interesante comparar su
narrativa con su obra fotográfica. En ella predominan los paisajes áridos de
Jalisco, las ruinas del México precolombino y las ruinas del México colonial.
Son paisajes vacíos donde raramente aparecen personas. Dan la sensación de
desierto y también de abandono. Parecen mostrar una naturaleza dura y seca que
triunfa históricamente sobre cualquier construcción social, o cualquier
civilización. Predomina la sensación de devastación. Las fotos nunca caen en el
subjetivismo, no muestran emociones humanas, sino están sacadas desde una
distancia que las convierte en paisaje enigmático.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Preguntas:
</span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Qué relación puede establecerse entre la
fotografía de Rulfo y sus narraciones?</span></div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b></b></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-MX" style="font-size: 18pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 18pt; line-height: 107%; margin: 0px;"></span></b></div>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjabKJlAatldTvTW_dYLAIP9UEfCOIetrb85tnpfW4vfpL-p2qwiLlBxRRvxpytGCPBUn8aOMsVLA1Rhz-BCHHlNNVGjKlRKzCp46aCFcl2RwTUqbRv-xO9prOmZs4BgZlh5vI7F4_-Rf9y/s1600/RULFO2.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="390" height="319" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjabKJlAatldTvTW_dYLAIP9UEfCOIetrb85tnpfW4vfpL-p2qwiLlBxRRvxpytGCPBUn8aOMsVLA1Rhz-BCHHlNNVGjKlRKzCp46aCFcl2RwTUqbRv-xO9prOmZs4BgZlh5vI7F4_-Rf9y/s320/RULFO2.jpg" width="320" /></a></div>
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<div class="separator" style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeXaiRL8WD8dpspq6pcMY3huWopV6Ade5iwhRTdI5Ssho9O8yXX9qajU02AIUAd51msDIu4nO5aC0Z_hgQv2EYjrZWp9oNZswrej-aE4YOuNjC-TvZtALNOnsDCEJUqSGSzhDfh9BLvBO/s1600/RULFO3.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="390" data-original-width="390" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipeXaiRL8WD8dpspq6pcMY3huWopV6Ade5iwhRTdI5Ssho9O8yXX9qajU02AIUAd51msDIu4nO5aC0Z_hgQv2EYjrZWp9oNZswrej-aE4YOuNjC-TvZtALNOnsDCEJUqSGSzhDfh9BLvBO/s320/RULFO3.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";">1.</span><span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span></b><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "calibri";">La novela <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo</i></span></b></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Se dice que es la mejor novela latinoamericana del siglo XX. Se dice que
sin ella no hubiera sido posible el BOOM latinoamericano y ciertamente García
Márquez reconoció muchas veces hasta qué punto la novela de Rulfo fue uno de
sus grandes descubrimientos formativos. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro
Páramo </i>es una novela corta escrita en 1955. En ella el narrador Juan
Preciado viaja a Comala el pueblo donde nació su madre. Su madre se lo pide en
el lecho de muerte. También le habla de su padre: Pedro Páramo y le dice que
vaya y le reclame lo que les pertenece y le eche en cara el abandono en el que
los tuvo a ella y a su hijo. Juan Preciado llega a Comala guiado por el arriero
Abundio que le dice que Pedro Páramo es “un rencor vivo” y que él también es
hijo de Pedro Páramo. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ya
en Comala Juan Preciado recuerda las descripciones idílicas que su madre le
hacía de su pueblo natal, pero él solo ve ruinas y desolación. Entrevé alguna
gente en las calles del pueblo, pero son personajes que desaparecen
rápidamente. Se cruza con Dorotea y conoce a Eduviges, Dyada vieja amiga de su
madre, quien le da alojamiento y le dice que su madre le ha dicho que él
llegaría (lo cual es poco probable). También le dice que Abundio es sordomudo y
peor: que ya ha muerto. Después Juan se encuentra con una misteriosa pareja de
hermanos incestuosos y escucha al azar conversaciones, murmullos que hablan de
él y del pasado del pueblo. Así Juan descubre por un lado que se le conoce en
otro lugar que él no conocía y por otro, que se mueve en un mundo de fantasmas.
Son los fantasmas del pasado. Entre ellos está su padre, Pedro Páramo, cacique
y hacendado que tuvo a Comala en su poder a costa de grandes violencias. Su
hijo Miguel Páramo, joven irresponsable y abusador cuyas numerosas fechorías y
crueldades, particularmente con las mujeres del pueblo, su padre perdona y
ampara. Es el único hijo de los muchos que Pedro reconoce. Muere joven en un
accidente con su caballo. El padre Rentería, el cura del pueblo, a quien Pedro
obliga a cosas imperdonables y que vive devorado por la culpa, condenado
finalmente a todo el pueblo a morir sin el perdón de la Iglesia. Dorotea,
mendiga que cree tener un hijo y que es la primera persona que Juan ve en el
pueblo. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_aajPsOxGbTc1iYyVfRbsMkwkXRMhuIomg0xPc_faio1r2_tq-WHld8vFr-hxDUdq9EARryDPZpVZsPVYUdn1AUTd18F_xH1odse2zeAnSX1-_WbR8u7mbaG8IA7xclWBxKumAyqz_9It/s1600/RULFO4.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="605" data-original-width="400" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj_aajPsOxGbTc1iYyVfRbsMkwkXRMhuIomg0xPc_faio1r2_tq-WHld8vFr-hxDUdq9EARryDPZpVZsPVYUdn1AUTd18F_xH1odse2zeAnSX1-_WbR8u7mbaG8IA7xclWBxKumAyqz_9It/s320/RULFO4.jpg" width="211" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan Preciado es un narrador Faulkneriano que no entiende bien lo que le
pasa y poco a poco va cobrando conciencia de lo que sucede y de lo que le
sucede a él. Descubre que los murmullos que escucha son murmullos del tiempo de
su padre, que todo ya ha ocurrido y que son conversaciones que tienen los
muertos en sus tumbas. En la página 72 descubre que él mismo está muerto y que
comparte tumba con Dorotea. Parece que Juan murió de miedo. A partir de aquí,
somos nosotros los que escuchamos narraciones múltiples, la historia colectiva
de Comala y quienes debemos reconstruir ese pasado que se apodera del presente
y lo devora. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La novela es básicamente la historia del despiadado Pedro Páramo, de cómo
sus hombres se apoderan de las tierras, matando, engañando y violando.
Incluyendo la historia de la madre de Juan, que Pedro desposó por dinero y
luego abandonó. También se escuchan las palabras del propio Pedro cuya única
debilidad era Susana San Juan, gran amor de su vida, a la que consigue a fuerza
de estafas y violencias, incluido el asesinato del padre de Susana, pero que
finalmente no consigue, porque Susana parece estar loca y vivir en un mundo
absolutamente propio e íntimo, (en el que tiene recuerdos eróticos y edénicos
con un tal Florencio cuya existencia real es dudosa). Susana, la que delira, es
la única que resiste el poder de Pedro Páramo. La novela termina siendo la
historia de la destrucción de Comala a causa del rencor de Pedro que castiga la
frivolidad del pueblo frente a su dolor, cuando muere Susana. A causa de la
iglesia corrupta y la violencia del poder político, los muertos de Comala no
pueden morir del todo, esa es su cruz. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Paramo</i> es también, en
muchos sentidos, <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">una novela sobre la
paternidad</b>. Juan va en busca de su padre y se murió de miedo. Abundio se
transforma en parricida. Es posible que el padre de Susana haya abusad</span></span><span style="font-family: "calibri";">o de </span><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">su
hija. Comala es una comunidad de padres ausentes, abusadores, indiferentes. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Preguntas</span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Cómo termina Pedro Páramo? ¿Qué
relación puede establecer entre la propiedad y la paternidad, ¿El gran amor que
siente Pedro por Susana San Juan, lo convierte en una persona más amable, más
humana? ¿Esto lo diferencia de su hijo Miguel, violador y asesino? ¿Qué
relación se puede armar entre el cruel despotismo y la ternura? </span></i></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Espacio y tiempo</span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En la novela conviven dos tiempos: el de Pedro Páramo y el de su hijo
Juan Preciado. Estos dos órdenes temporales articulan las dos historias que la
novela propone. Al final parece que la existencia fantasmal del pasado, se
devora al presente, lo <i style="mso-bidi-font-style: normal;">fantasmiza.</i> La
incapacidad del presente para ajustar cuentas con el pasado lo condena al
infierno. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">PP Es la historia de un viaje al origen, un viaje que pone al
protagonismo en contacto con una terrible herencia. La novela propone un mundo
de espacios ruinosos, un mundo rural de pueblos abandonados al margen de la
modernidad y unas vidas amargas, marcadas por la extrema violencia y rencores
insuperables. Un mundo irredento en el sentido literal de la palabra donde los
muertos no mueren y siguen vagando como almas en pena. Por eso la temporalidad
de PP es estática o circular. Nada va a cambiar, nada ha cambiado nunca. Ni
siquiera el gran acontecimiento de la Revolución mexicana que trascurre en la
misma época de la vida de Pedro Páramo, logra conmover la vida de este pueblo y
mucho menos transformarla. Finalmente, los numerosos personajes y sus
microhistorias, viven en un limbo, en una dimensión intersticial entre la vida
y la muerte, de la que no pueden salir. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Preguntas</span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Cuál es nuestra propia relación con el
pasado? ¿Qué fantasmas nos atormentan en el presente? La forma en que el tiempo
se experimenta en Comala puede hacernos reflexionar sobre nuestra propia
temporalidad. ¿Qué relación puede establecerse entre el frenesí que caracteriza
lo vida moderna, la hiperactividad, el rendimiento por el rendimiento, el
fatalismo económico del tardo capitalismo y el tiempo de Comala? ¿Hay
coincidencias? </span></i></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ho7sMrFGXk87NaQ_F0N5Parsm_FJjjmEZTmfIq_ZbTHi9P8K5euCzVpsCnhrCuNXEzI46at2Tly5Dcg6sJjMcvFHsGv_rPglOkU7-ysuxIGprSHQ4PBu06QDMaYQiXKhEkzLlo_ToAPX/s1600/RULFO6.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg5ho7sMrFGXk87NaQ_F0N5Parsm_FJjjmEZTmfIq_ZbTHi9P8K5euCzVpsCnhrCuNXEzI46at2Tly5Dcg6sJjMcvFHsGv_rPglOkU7-ysuxIGprSHQ4PBu06QDMaYQiXKhEkzLlo_ToAPX/s320/RULFO6.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La estructura de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo</i> es la misma que las de las
redes sociales de internet. </span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La novela Pedro Páramo es la primera novela moderna de América Latina y
fue mal leída y mal comprendida al principio por la forma original de su
estructura. La novela se compone de 70 fragmentos no ordenados cronológicamente
que forman una especie de rompecabezas. Una novela de voces o de murmullos que
exigen un lector atento que contribuya a darle su forma definitiva. Esta idea
de rumores inconexos, de ecos o de resonancias de recuerdos que el viento
parece traer y llevar, no se diferencia mucho de la selva de rumores que en
nuestra época experimentamos a través de las redes sociales, donde millones de
personas que nunca conoceremos comentan su vida, sosteniendo entre todos una
conversación caótica o un rumor incesante e infinito. En las redes, como en
Comala, no se muere nadie, nunca. Su presencia digital permanece, incluso
después de su muerte física. Esto es también lo que sucede en la novela de
Rulfo. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Nuestra experiencia actual del mundo puede describirse como una
experiencia de desarticulación, de vivencias sucesivas que no consiguen
conformar un relato. Tampoco se muere realmente en la actualidad, ya que la
muerte no llega como la culminación de una vida, como el fin de un relato, sino
como una interrupción accidental de nuestra incesante actividad. Nuestra
experiencia contemporánea es una experiencia de aceleración, de frenesí, de fragmentación
y de falta de sentido. </span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">El lenguaje</span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Una de las cosas más llamativas en los textos de Rulfo es el uso que hace
de los nombres propios (que dicen que él encontraba en las lápidas de los
cementerios). Se trata de nombres de gran sonoridad y a veces simbolismo.
Obviamente el nombre de Pedro Páramo es significativo: un páramo se nos antoja
un gran terreno baldío y sugiere soledad o el estar deshabitado. Se ha dicho
que el lenguaje tan seductor de la novela, y que es similar al de los cuentos
de <i style="mso-bidi-font-style: normal;">El llano en llamas</i>, es el habla de
los campesinos de Jalisco. Pero esto no es tan cierto. Rulfo trabaja el
lenguaje poéticamente y recrea un lenguaje inventado con los materiales de esa
lengua popular. El efecto es una sensación de autenticidad, que hubiese sido
imposible conseguir con una grabadora (Juan Villoro). <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El efecto es hipnótico</b>: un fraseo exacto, de frases breves y
contundentes, salpicado de repeticiones, que van sumergiendo suavemente al
lector en un mundo de penas, esperanzas inútiles, agresiones, venganzas y
amores imposibles. El lenguaje en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro
Paramo</i> es sin duda poético y está pensado y trabajado con gran esmero, con
tanta calidad, que tiene el efecto de parecer más real que el habla real. </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Ejemplos de frases:</span></b></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="margin: 0px;"> </span>“- ¿Quién es Pedro Páramo? –
pregunté -Un rencor vivo- me contestó.”<span style="margin: 0px;">
</span></span></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="margin: 0px;">
</span><span style="margin: 0px;"> </span></span></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Cada suspiro es como un sorbo de vida del que uno se deshace”<span style="margin: 0px;"> </span></span></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><span style="margin: 0px;"> </span><span style="margin: 0px;"> </span></span></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“La muerte no se reparte como si fuera un bien. Nadie anda en busca de
tristezas”.</span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Hacia tantos años que no alzaba la cara que me olvidé del cielo” </span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">“Miraba
caer las gotas iluminadas por los relámpagos, cada vez que respiraba suspiraba,
y cada vez que pensaba, pensaba en ti, Susana”.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FW5LxhtFFgjQDFP__qtqcIDoJcxQ5WEH_Hqc5RrT-6B6Av-cISdW5Us5cSjVtVRDQSzrH4z0_3TCeGqGXyxp9PKroYi6YZlGwJ2k-Jc-SiO4ENLUPY-vudnYETinvY8WQKWV7yAcQ6_U/s1600/RULFO7.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi8FW5LxhtFFgjQDFP__qtqcIDoJcxQ5WEH_Hqc5RrT-6B6Av-cISdW5Us5cSjVtVRDQSzrH4z0_3TCeGqGXyxp9PKroYi6YZlGwJ2k-Jc-SiO4ENLUPY-vudnYETinvY8WQKWV7yAcQ6_U/s320/RULFO7.jpg" width="320" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<br /></div>
<div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La intertextualidad</span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Juan
Rulfo reconoció haber tenido dos maestros fundamentales: el escritor
norteamericano William Faulkner (que fue el maestro de toda la generación del
boom latinoamericano) y Franz Kafka que puede rastrearse en los ambientes
opresivos de sus cuentos y en la parquedad de su prosa y quizás también en el
tipo de erotismo, ligeramente culpable y aún tabú que despliegan sus historias.
A su vez pedro Páramo se inscribe en una larga tradición viajera de la
literatura, particularmente el viaje al origen como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La Odisea</i> de Homero o el viaje al infierno como en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La divina Comedia</i> de Dante Alighieri. La
errancia, gente de viaje, viajes arduos y tortuosos, incluso desesperados (como
“¿No oyes ladrar los perros?” o “Talpa”), son frecuentes en la narrativa de
Rulfo. Atendiendo a sus cuentos, Rulfo es un escritor de la errancia, del viaje
fracasado o inútil, del viaje culpable. Pero a su vez, Rulfo se convirtió con
su breve obra en el “precursor” de varios novelistas latinoamericanos y ha
influido en todos ellos. Rulfo influenció particularmente a García Márquez y
más modernamente a Roberto Bolaño.</span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhhISSLWE-IbBwIpr8I0SLbH5Rg7cfWxOinsA2KEjjag3AeUXnKZdRxh4eER9ftq1SC5JdriUJNdRfZ2fmKopYttG3iULuKnPnWtuMfRym9ZEtD_IOzrjUzywVZvQHQfZrE0YohyotVJO/s1600/RULFO8.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYhhISSLWE-IbBwIpr8I0SLbH5Rg7cfWxOinsA2KEjjag3AeUXnKZdRxh4eER9ftq1SC5JdriUJNdRfZ2fmKopYttG3iULuKnPnWtuMfRym9ZEtD_IOzrjUzywVZvQHQfZrE0YohyotVJO/s320/RULFO8.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><br /></span></div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><b><br /></b></span></div>
<div>
</div>
<span style="font-family: "calibri";"></span><br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
</div>
<span style="font-family: "calibri";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">La política en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo</i></span></b></span></div>
<span style="font-family: "calibri";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
</div>
<span style="font-family: "calibri";">
</span>
<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿Hay
política en esta novela? Sí, la política es parte constitutiva de la ficción y
viceversa, luego, hay política en <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro
Páramo</i>. Y la hay en varios sentidos. En primer lugar, los cuentos y la
novela de Rulfo nos hablan del campo mexicano y del poder absoluto de los
grandes hacendados. De la dependencia económica y política de esos campesinos,
de su sometimiento y sus vidas anuladas. La novela está escrita en la estela de
lo que fue la “Novela de la revolución mexicana” donde <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los de debajo</i> de Mariano Azuela y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La muerte de Artemio Cruz</i> de Carlos Fuentes ocupan al principio y
al final del periodo, lugares prominentes. La visión que PP ofrece de la
revolución es altamente pesimista. La revolución se hizo por la tierra y contra
los hacendados, por justicia y libertad. Pero cundo la revolución llega a
Comala el hacendado Pedro Páramo se aprovecha de ella. Es como si el
acontecimiento revolucionario resultara inútil frente a cierta dimensión
insuperable de la maldad humana. La revolución estalla en 1910 para partir la
historia de México en dos, pero el tiempo de Comala, tiempo de repeticiones y
de esperas inútiles, permanece intacto. Juan Rulfo le quita a la revolución
toda dimensión épica y la presenta como un absurdo más dentro de la larga lista
de absurdos que constituye la vida del pueblo. </span></div>
<span style="font-family: "calibri";">
</span>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
</div>
<span style="font-family: "calibri";">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F-RZmriLQ53eTF4VYWAYTd7kh7gXvXHmexMvkySwU3QdCFPYQ4WBRu_tSeVOlg-oLO-tO5potsBjoGDbZA5yuW3qZT8uX9BYhj6sSM2ReJlXaqrYw1AE0Jj6KECpkNm-LiTk_3TaBE1Z/s1600/RULFOHUELLAS.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="560" data-original-width="560" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi3F-RZmriLQ53eTF4VYWAYTd7kh7gXvXHmexMvkySwU3QdCFPYQ4WBRu_tSeVOlg-oLO-tO5potsBjoGDbZA5yuW3qZT8uX9BYhj6sSM2ReJlXaqrYw1AE0Jj6KECpkNm-LiTk_3TaBE1Z/s320/RULFOHUELLAS.jpg" width="320" /></a></div>
</span><br />
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><b><br /></b></span></div>
<div>
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Otra consideración política que puede hacerse de Pedro Páramo, es la
fatalidad y la relación que las historias plantean con la modernidad. En el
mundo de Rulfo, la esperanza es algo malo, porque no impulsa a seguir viviendo.
La esperanza es una desgracia porque ilusiona permitiendo que los males se
multipliquen. “Hay esperanza para nuestro pesar”, es una frase que hay que
entender como “hay esperanza, aunque nos pese”. La esperanza no es un alivio,
sino el acicate de la desgracia. En los murmullos de Comala se escucha que la
única aspiración es el poder morir, algo que no a todos les está dado. La
muerte como don y la esperanza como desgracia, pintan esa atmósfera fatalista y
acaso fatal de los personajes de Rulfo. Sus pueblos en decadencia nos hablan de
una modernidad fallida que engrandece a unos y hunde a los otros. PP es una
novela sobre el dolor de la modernidad, o la modernidad como dolor. Porque sus
pueblos han perdido fatalmente ese tren. Y a las personas que habitan esa otra
cara de la modernidad, ni siquiera les está dada la posibilidad de actuar, si
por actuar se entiende, un acto que modifique algo, que pueda llegar a ser
algún día un nuevo comienzo. Los pueblos de Rulfo. Entonces se hacen fantasmas
y convierten en fantasmal todo lo que tocan (ver el relato “Lluvina). </span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Preguntas: </span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">¿En qué sentido el mundo de hoy no
produce constantemente formas de precariedad humana?<span style="margin: 0px;"> </span>¿Comala es un espejo negro de nuestra actual
relación con el trabajo y el sentido? ¿Cómo discutir lo político en una novela?
¿Cuál es el lugar del poder en Comala y cómo se ejerce? ¿Dónde encuentra el
poder su límite? ¿No produce la modernidad vidas desnudas como las de Comala? ¿Cuál
es la relación entre modernidad y desamparo? </span></i></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Susana San Juan o la ética de la
desobediencia</span></b></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Hay política en un tercer sentido en P.P</b>.:
la política radical que encarna el delirio, o bien la que enfrenta locura y
poder. La única persona que puede desafiar el infinito poder del hacendado
dictador es Susana San Juan de la que se dice que ha perdido la razón. Ya que
un lenguaje común permite los compromisos, y la negociación entre entidades
desiguales no es negociación sino estratagema de dominación, trampa del
poderoso. El poder recurre a la lógica (aparentemente neutral) para envolver al
dominado en su telaraña de intereses particulares.<span style="margin: 0px;"> </span>Esta intensa historia de amor no
correspondido entre Pedro y Susana nos muestra hasta qué punto, la locura
permite a Susana destruir la sintaxis del poder. La negativa absoluta y radical
de Susana a entrar en los razonamientos del poderoso, en su lógica, por más
amable que esta se presentara para ella, la convierte en la única verdadera
oposición al estado de cosas. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro
Páramo</i> es una ficción política radical, como «Bartleby, el escribiente», («Bartleby
the Scrivener: A Story of Wall Street»), el cuento de Herman Melville que
responde una y otra vez a su jefe, cada vez más desesperado: “preferiría no
hacerlo” cuando le pide haga alguna cosa. O más radicalmente como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Antígona</i> en la tragedia de Sófocles, que
se niega persistentemente a obedecer la autoridad de la ciudad, encarnada en su
tío Creonte, y entierra a sus hermanos, contra la ley de la ciudad. </span></span></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
</div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJR4duCBPMhwmrVb001x_Xl-CEkZhB-FnRdNp0G5_X4KgzkZrQjrUxlrBUcSkKr-XAGQXhQpfAagZUW4GTdXSoENLzNzmLuMsOlhvHVlIpAYq2QtDsr1pdu_lsyq32F1pYrEhjkJs4EwF/s1600/RULFO9.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="258" data-original-width="400" height="206" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgZJR4duCBPMhwmrVb001x_Xl-CEkZhB-FnRdNp0G5_X4KgzkZrQjrUxlrBUcSkKr-XAGQXhQpfAagZUW4GTdXSoENLzNzmLuMsOlhvHVlIpAYq2QtDsr1pdu_lsyq32F1pYrEhjkJs4EwF/s320/RULFO9.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">Un ejemplo de este tipo de política radical lo constituyó en el propio
México la política del líder revolucionario campesino <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Emiliano Zapata</b> que rechazó consecuentemente cualquier compromiso
que no incluyera su programa igualitario de emancipación agraria. Otro ejemplo
muy importante, y más cercano en el tiempo, un ejemplo de intransigencia tomada
como locura, es la historia notable de las <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Madres
de Plaza de mayo</b>, en la Argentina en los setenta y ochenta a las que el Estado
llamó “las locas de la Plaza de mayo”, porque ante la evidencia no reconocida
de la ejecución clandestina de sus hijos a manos del Estado, ellas
permanecieron inalterablemente reclamando la aparición con vida de sus hijos y
nietos, convirtiéndose en la única oposición consecuente a la dictadura en
Argentina y generando a largo plazo la caída del régimen. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">En la terquedad de las madres se desarmaba todo intento discursivo por
recomponer la situación de conflicto, todo retorno a una normalidad sin culpa. </b></span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "calibri";"><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"><b style="mso-bidi-font-weight: normal;">El estado define realidades, el
estado es un gran narrador que nos administra sus historias por entregas, como
lo hace el folletín (R. Piglia)</b>. Cuando el Estado quiere hacernos creer
algo, narra y usa los trucos de la ficción. Quien hace política “normal”,
acepta la narración marco del estado como mediación común, fuera de la cual
todo es locura o irresponsabilidad. <b style="mso-bidi-font-weight: normal;">Quien
no se atiene a las leyes narrativas del Estado, no habla, hace ruido</b>. La
política de no negociación, de no compromiso, pero mucho más importante, la
política como <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no entendimiento</i> en el
sentido de lógicas <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no compartidas</i>,
nos presenta el caso de un <i style="mso-bidi-font-style: normal;">desacuerdo
fundamental</i>. En el sentido de J. Rancière. </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 0px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En cierta manera<b style="mso-bidi-font-weight: normal;">, el delirio es la
forma que toma la política cuando no es <i style="mso-bidi-font-style: normal;">policía</i></b>,
es decir, cuando no es meramente gestión. <i style="mso-bidi-font-style: normal;">La
política es desacuerdo</i> según Rancière y desacuerdo fundamental sobre
aquello que se considera común. Desacuerdo sobre los marcos mismos de lo común.
También puede entenderse la actitud de Susana como una revuelta contra la
lógica del patriarcado que hace que las mujeres deban aceptar y compartir el
mundo marco en el que se apoya el poder masculino sobre las mujeres. Resistir
ese mundo muchas veces es visto como una expresión de delirio (como el caso de
la “histeria” en el psicoanálisis). Esta paradójica <i style="mso-bidi-font-style: normal;">ética de la desobediencia</i> proviene del real no articulado y no
representado que toda formación social fatalmente oculta. Por eso no participa
de la sintaxis vigente: señala algo real que no está articulado
discursivamente. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px 24px;">
<span style="font-family: "verdana" , sans-serif;">En
la <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Ifigenia cruel</i> de Alfonso Reyes,
Ifigenia le responde a su hermano, que viene a buscarla, a rescatarla de su
exilio y devolverla a su familia, de la siguiente manera: “llévate entre tus
manos estas dos cuencas vacías de palabras: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">no
quiero</i>”. Como sugiere Octavio Paz comentando este largo poema de Reyes, con
ese NO absoluto a la autoridad de lo heredado, que se presenta como locura, comienza
la verdadera libertad humana. </span></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-family: "calibri";"></span><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike><span style="font-family: "verdana" , sans-serif;"></span><br /></strike></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT887fiQUOUddfGCUYoTg7umi0OV4F9nA-IG1q6c2ZcRkhOzPgGHgO2PSZvQXmCv2UbyI1D2NJrF2HhjDT4za88GH2jA4UrqvGnbbreWostDLirCgeOE8R5cokpbnM3gPvpJeIkZWT55nQ/s1600/RULFO10.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="630" data-original-width="1023" height="246" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgT887fiQUOUddfGCUYoTg7umi0OV4F9nA-IG1q6c2ZcRkhOzPgGHgO2PSZvQXmCv2UbyI1D2NJrF2HhjDT4za88GH2jA4UrqvGnbbreWostDLirCgeOE8R5cokpbnM3gPvpJeIkZWT55nQ/s400/RULFO10.jpg" width="400" /></a></div>
<div>
<br /></div>
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<br /></div>
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhLHr0XyCnx0heMc7OxnDdGYGIZkFLqADJ7XxHOglc9EIyqDeuYMxHiZRarjWezdm1C8Ef3PIQHJe7eKv2_4LDI8Q6GrtNYw7MB13f_hc7NiAgluXtHxhJJ_YQoQuU91Qi7nQ9brseemmyh/s1600/JUAN+RULFO.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"></a><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><br />
<div style="margin: 0px 0px 0px 48px; text-indent: -18pt;">
<span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";"><br /></span></span></span>
<span style="margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";"><br /></span></span></span>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-5144968936326430972018-01-30T13:36:00.000-08:002018-03-16T05:15:41.322-07:00JUAN RULFO: MATERIAL DE LECTURA<span style="color: white; font-size: large;"><span style="color: black;"></span><span style="color: black;">DURANTE LA CONFERNCIA SOBRE JUAN RULFO COMENTAREMOS LOS SIGUIENTES RELATOS:</span></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><span style="color: black;"></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><a href="https://vivelatinoamerica.files.wordpress.com/2014/05/pedro-pc3a1rramo-de-juan-rulfo.pdf" style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" target="_blank">Pedro Páramo</a></span></span></div>
<span style="color: white;"><span style="font-size: large;"><b><br /></b>
<span style="color: black;"><u><span style="color: #000120;"><br /></span></u>
<u><span style="color: #000120;"><br /></span></u></span>
RELATOS:</span></span><br />
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: white; direction: ltr; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://www.literatura.us/rulfo/llamas.html" target="_blank"> Llano en Llamas</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: #000120; font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: white; direction: ltr; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/nos-han-dado-la-tierra/" target="_blank"> Nos han dado la tierra</a></span></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: #000120; font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<u><span style="color: #000032; font-family: "arial"; font-size: xx-small;"><span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></u></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: white; direction: ltr; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: large; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px; padding-bottom: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://www.literatura.us/rulfo/perros.html" target="_blank">No oyes ladrar los perros</a></span><b></b></div>
<div style="text-align: center;">
<b><u><span style="color: #000120;"><span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></u></b></div>
<span style="color: white;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="font-size: large;"></span><br />
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-3860501375622653702017-12-28T13:27:00.000-08:002018-12-26T14:55:58.698-08:00PROGRAMA <br />
<div align="center" style="margin: 0px; text-align: center;">
<span style="font-family: "arial rounded mt bold" , sans-serif; font-size: 14pt; margin: 0px;">PROGRAMA</span></div>
<br />
<div style="margin: 0px;">
<br /></div>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 1. </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Horacio
Quiroga (15/12/17)<br />
El defensor de todas las criaturas. Cuatro relatos de Quiroga.</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 2.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"> Juan
Rulfo. (16/02/18)<br />
<span style="margin: 0px;"> </span>La revolución mexicana y el impacto que
ésta tuvo en su obra. <br />
Su novela “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Pedro Páramo”</i> y sus
relatos: “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Llano en Llamas”</i>, “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Nos han dado la tierra”</i>, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“No oyes ladrar los perros”</i>.
Hablaremos también de su fotografía.</span></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 3.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"> Adolfo
Bioy Casares. (16/03/18)</span><br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La invención de Morel”</i> y “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Sueño de los héroes”</i>. </span></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<br /></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 4. </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Jorge
Luis Borges (13/04/18)<br />
<span style="color: black; margin: 0px;">Sobre la inconsistencia del cosmos en la Argentina.
Trataremos los relatos de Borges<i style="mso-bidi-font-style: normal;">: “El sur”,
“Senderos que se bifurcan”, “Historia del traidor y del héroe”, “La muerte y la brújula”, “Ruinas circulares”.</i></span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="color: black; margin: 0px;"><i></i></span><i style="mso-bidi-font-style: normal;"><br /></i></span></div>
<span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 5.</span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"> Juan
Carlos Onetti (15/06/18)</span><br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"> <i style="mso-bidi-font-style: normal;"><span style="color: black; margin: 0px;">“Bienvenido Bob”;
“Esjberg en la costa”</span></i><span style="color: black; margin: 0px;"> y “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">Un sueño realizado”</i>.</span><span style="margin: 0px;"> </span>Sobre fidelidad al acontecimiento. <br />
La película <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Whisky</i> (Uruguay).</span></div>
<br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 6.<span style="margin: 0px;"> </span></span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Julio Cortázar. (19/10/18)<br />Cuatro relatos: Sobre el coraje de ser. Relatos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Continuidad de los parques”, “Final de juego”, “El perseguidor”, “La
autopista del sur”, “La noche boca arriba”, “Casa tomada”, “El otro cielo”,
“Las ménades”, </i></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px 24px; text-indent: -18pt;">
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span>
<br />
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 0px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="font-family: "symbol"; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;"> </span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase 7. </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;"> </span>Roberto Bolaño. (16/11/18)<br />
<i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Amuleto”</i> y algunos cuentos. Sobre
una generación sacrificada. Relatos: <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“Putas
asesinas”, “Días de 1978”, “El ojo Silva”. </i></span></span></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
</span>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px 24px; text-indent: -18pt;">
</div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px 24px; text-indent: -18pt;">
<span style="font-family: "symbol"; margin: 0px;"><span style="margin: 0px;">·<span style="font-size-adjust: none; font-stretch: normal; font: 7pt "Times New Roman"; margin: 0px;">
</span></span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Clase
8. </span></b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 12pt; line-height: 200%; margin: 0px;">Mario
Levrero. (14/12/18)<br />
<span style="color: black; margin: 0px;">Sobre otro inclasificable uruguayo. “<i style="mso-bidi-font-style: normal;">La máquina de pensar en Gladys”, “Fauna”, “Desplazamientos”,
“Espacios libres” </i>y <i style="mso-bidi-font-style: normal;">“La calle de los
mendigos” </i><br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></span></div>
<div style="line-height: 200%; margin: 0px 0px 10.66px 24px; text-indent: -18pt;">
<b><br /></b></div>
</span>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-64398225437428613992017-12-17T13:36:00.000-08:002018-04-15T05:50:39.707-07:00HORACIO QUIROGA: ACTIVIDADES DE APLICACIÓN EN EL AULA DE ELE<span style="font-family: Verdana, sans-serif;">Al final del encuentro dedicamos un tiempo a
compartir e intercambiar ideas de cómo usar algunos de estos cuentos en
nuestras clases. <span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"> </span>Algunas de las
propuestas para “la gallina degollada” fueron:
</span><span style="color: black;"></span><br />
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="color: black;"></span><span style="color: black;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">entregar a los estudiantes
una ficha con una lista de palabras presentes en el relato con la que los
alumnos tienen que armar una historia antes de leer el relato verdadero. La
historia la pueden escribir en holandés usando las palabras de la lista en español,
así se van familiarizando con el vocabulario del cuento. Seguidamente se lee el
cuento en voz alta y a medida que va progresando la lectura, se les va
preguntado sobre ciertos detalles y efectos especiales.<br style="mso-special-character: line-break;" />
<br style="mso-special-character: line-break;" />
</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Pedir a los alumnos que,
después de haber leído el cuento, creaen un mini diálogo (máximo 100 palabras)
entre, por ejemplo, el marido de la mujer muerta y la familia de ésta. En este
diálogo, la familia de ella se enfrenta con el marido el día del entierro y
debe explicar lo sucedido.</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">seleccionar una de las
tantas versiones en vídeo del cuento que existen en youtube y compararlo con el
texto original. </span></span></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">contar la mitad de la
historia y que los alumnos creen el final. También pueden ponerle otro título.</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 0px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">introducir el contexto
histórico del autor conjuntamente a sus relatos, como la vida en la selva de
Quiroga, algunos detalles de su obra, mostrar fotos de las misiones jesuíticas,
para enriquecer la actividad.</span></span></span></span></div>
</div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px 0px 10.66px 72px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: -24px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;"><span style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">·<span style="font-size: 9.33px; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; line-height: normal; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
</span></span></span><span style="font-size: 16px; line-height: 17.33px; margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">Abrir un debate sobre la
moralidad de los padres, por ejemplo. ¿Son ellos los monstruos?</span></span></span></span></div>
</div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-family: Verdana, sans-serif;"></span><br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-19142945214440920872017-12-15T13:29:00.000-08:002019-02-25T02:08:31.967-08:00CONFERENCIA 1: HORACIO QUIROGA<b>PRIMER ENCUENTRO VIERNES 16 DE DICIEMBRE 2017 </b><br />
<u><b><br /></b></u>
<b><u><br /></u></b>
<b><u><br /></u></b>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6sEp0DZYyyY0DoQMwBWuh8LbJwbCzpwWiW9x5kCH2QNrtpaqlNqXZblSK_Vq7DGjycG3WWaPyYVF3ildQ5LbxBVDY6ddtYUtEmCSYJVZPoa-1cUK5jWYJ_Y2q2Vhcl1RmJzrd9HE1-tJT/s1600/20171215_164523.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj6sEp0DZYyyY0DoQMwBWuh8LbJwbCzpwWiW9x5kCH2QNrtpaqlNqXZblSK_Vq7DGjycG3WWaPyYVF3ildQ5LbxBVDY6ddtYUtEmCSYJVZPoa-1cUK5jWYJ_Y2q2Vhcl1RmJzrd9HE1-tJT/s320/20171215_164523.jpg" width="320" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3HmQIISTiFokJP1nVwQCoD9ZZPkDO4klowEEl-43Q1e4xk4VOjc4SxFGR6m9VrSOrC9lko8tzMaS48e1OxqhC-hRXaOL3IkDGYe6fBR8z-ZGGzE23UMcO6jXiZplJrQ9bD-4hmSGbaSNa/s1600/DSC06730.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1200" data-original-width="1600" height="240" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg3HmQIISTiFokJP1nVwQCoD9ZZPkDO4klowEEl-43Q1e4xk4VOjc4SxFGR6m9VrSOrC9lko8tzMaS48e1OxqhC-hRXaOL3IkDGYe6fBR8z-ZGGzE23UMcO6jXiZplJrQ9bD-4hmSGbaSNa/s320/DSC06730.JPG" width="320" /></a></div>
<b><u><br /></u></b>
<b><u><br /></u></b>
<b><u><br /></u></b>
<b><u><br /></u></b>
<span style="color: black;"><b>HORACIO QUIROGA: EL DEFENSOR DE TODAS LAS CRIATURAS
</b></span><br />
<div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><b></b><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-GmI0-P1A2_zsLjD2DzRz-_YnYHSQo-eYTOtSRIDS0qpM58CfcyYFmdVUE_FD5i4ekEn7VSLj3KXHpGpBG7Rp45cC_7EvA53Uad315lQVqgJtqrM8X6Vdi5eZoQowGpqeKpC-5LReMwvF/s1600/quiroga.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 16px; margin-right: 16px;"><span style="color: black;"><img border="0" data-original-height="261" data-original-width="500" height="167" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-GmI0-P1A2_zsLjD2DzRz-_YnYHSQo-eYTOtSRIDS0qpM58CfcyYFmdVUE_FD5i4ekEn7VSLj3KXHpGpBG7Rp45cC_7EvA53Uad315lQVqgJtqrM8X6Vdi5eZoQowGpqeKpC-5LReMwvF/s320/quiroga.jpg" style="cursor: move;" width="320" /></span></a><span style="color: black;">
El viernes 15 de diciembre en un aula del edificio Lipsus de la Universidad de Leiden se realizó el primer encuentro del proyecto “Conspiración Literaria”, ideado y organizado por Blanca Cano González y Mónica Lema, ambas miembros directivos de la sección de español de Levende Talen. Este proyecto es posible gracias a la invalorable colaboración del profesor Gabriel Inzaurralde, catedrático del departamento de LAS (Latin American Studies) de la Universidad de Leiden, y quien dirigirá cada charla; y al auspicio de la Consejería Nacional de Educación de España. El proyecto consiste en 10 encuentros de tres horas en los que se hablará y debatirá sobre literatura latinoamericana, y está destinado a profesores de español residentes en los Países Bajos.
Durante el primer encuentro, el profesor Inzaurralde nos habló sobre Horacio Quiroga (1878-1937), escritor uruguayo considerado el maestro del cuento breve latinoamericano.
</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;">Tratamos</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;">• La relación de Horacio Quiroga con la modernidad</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;">• La relación de Horacio Quiroga con la selva</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;">• La relación de Horacio Quiroga con el cine
</span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: black;">Quiroga fue uno de los primeros escritores latinoamericanos que intenta vivir de la literatura. A diferencia de otros escritores tradicionales de aquella época, provenientes de familias adineradas que podían cómodamente dedicarse a escribir, Quiroga escribe para ganar dinero publicando en semanarios y periódicos destinados a un público más masivo. Este tipo de publicaciones promovió un estilo de escritura breve y compacta. Sus relatos más famosos son sus cuentos que hablan de animales de la selva. Muchos de estos cuentos son para niños y, sin embargo, están colmados de relatos desgarradores y de horror. Un ejemplo de este tipo de cuento es “El almohadón de plumas”.
La vida personal de Quiroga fue bastante particular. Vivió amores pasionales con mujeres considerablemente más jóvenes que él y su vida estuvo circundada por la muerte: el suicidio de su primera mujer, la muerte accidental de su mejor amigo, Federico Ferrando, que murió cuando se disparó un arma que el mismo Quiroga le estaba ayudando a preparar y, finalmente, su propio suicidio. Vivió muchos años en plena selva con su primera mujer y sus hijos, llevando una vida muy austera. Este fue, sin duda, un período clave en su vida y en su obra.
Su obra primera puede considerarse “modernista” ya que seguía la estética de exaltación de la belleza, la idealización, el escape a la fantasía, el lujo y lo exótico, características también de la obra de Rubén Darío. Después Quiroga fue apartándose de esta corriente y su literatura se volvió más naturalista, realista, con la idea de querer captar la realidad de una manera más concreta y profunda, apegada a temas telúricos y latinoamericanos.
Es un autor que, sin dudas, vale la pena estudiar y conocer ya nos propone reflexionar sobre ciertos aspectos de nuestra modernidad y sobre el sentido de la vida.
</span><b></b></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><b><br /></b>
<u><b>
Quiroga y la modernidad</b>
</u></span></span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><u><br /></u>
La relación que tuvo Quiroga con la modernidad fue ambigua. Por un lado, es moderno en su amor a la sensibilidad modernista que evoca una nueva idea de la belleza; también lo es en su pasión por la mecánica y la ciencia. Sin embargo, se muestra crítico hacia el carácter instrumental que va adquiriendo la vida común: todo es en base a un resultado. Quiroga se interesa más por el proceso para alcanzar un fin que por el fin mismo.
Su obra se relaciona con la modernidad porque:
• gestiona los miedos de la sociedad moderna.
• los miedos urbanos viven una catarsis.
• Sus historias de horror tienen un aire fatalista.
• La naturaleza aparece como un retorno de lo reprimido en forma de monstruo o de espectro.
• La ciencia puede terminar en destrucción. (“El hombre artificial”)
• Los miedos de la modernidad tienen que ver con la ciudad: la masa, el extranjero, el criminal, la herencia genética.
En su cuento “El salvaje”, aparece un personaje que desea romper con la ciudad, con el servilismo de la civilización, con las vidas humilladas de los dependientes, romper con la burocracia moderna y pensar que el verdadero valor de un hombre se mide en su lucha contra el peligro, contra la muerte. En la ciudad no es posible acceder a ese valor. Este personaje tiene muchas similitudes con Quiroga mismo. Quiroga cree que en la ciudad somos todos engranajes y que ya no somos capaces de tener una personalidad distintiva, una historia propia. Esta haya sido tal vez una de las razones por las cuales se fue a vivir a la selva.
Algunos de los cuentos que tratamos durante la charla y en los que se gestionan los miedos modernos, el aire fatalista, la relación con la masa ciudadana que se transforma en rebaños serviles, son “El almohadón de pluma”, “La gallina degollada” y “La miel silvestre”.
</span></span><b>
</b></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><b><br /></b>
<u><b>Quiroga y la selva:</b>
</u></span></span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><u><br /></u>
Quiroga descubrió en la selva algo especial: la capacidad de sustraerse a la ciudad y en cierto modo, a la modernidad. Buscaba allí la verdadera experiencia, la que se tiene cuando se presenta un peligro real, el peligro de la muerte. También buscaba una autonomía artística, una experiencia realmente propia y la posibilidad de fundar, él mismo, otro modo de vida más justo, más esforzado, más libre, diferente al prefabricado que ofrecía la urbe. En la selva también encontró un modo de legitimar su escritura, escribiendo a partir de una experiencia auténtica. Para él experiencia y escritura estaban ligadas. En sus relatos sobre la selva Quiroga humaniza a los animales y animaliza a los seres humanos; quiere captar ese verde infinito propio del lugar, esa abundancia de vida y de fuerza vital. Un ejemplo de este tipo de relatos es “La tortuga gigante”, que trata sobre la posible alianza entre el animal y el ser humano. En este cuento se revive la estrategia del narrador arcaico, que transmitía sus relatos oralmente. Hace aparecer a las criaturas y las muestra en su lucha y en su gratuidad. Las defiende, las narra, rescata su irrepetible singularidad. Ofrece también un tipo de consuelo en la posibilidad de una alianza entre el hombre y la naturaleza para vencer o burlar el mito, los dioses o el destino.
</span></span></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><br /></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<u><b><span style="color: black;">Quiroga y el cine
</span></b></u></div>
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: white;"><span style="color: black;"><b><u><br /></u></b>
Quiroga fue un apasionado del cine. Fue el primer gran crítico de cine de América del Sur.
Intentó construir una teoría del cine y escribió bajo el impacto de las técnicas cinematográficas de la época. Hay muchos de sus cuentos inspirados por esta pasión: Miss Dorothy Phillips, mi esposa; El vampiro; El puritano; El espectro. Este último utiliza el mismo efecto usado por Woddy Allen en su película “La rosa púrpura del Cairo” , en la que un personaje mira a una de las espectadoras y termina saliéndose de la pantalla para reunirse con ella.
En los relatos de Quiroga predominan ampliamente los colores blanco y negro, mucho más que en otros escritores de su época. Este predominio también está relacionado con la cinematografía de la época.
Otra característica de los cuentos de Quiroga en relación al cine, es la descripción de las escenas, tan visuales casi como tomas cinematográficas. Esto se ve claramente en el cuento “La gallina degollada” cuando describe la escena del final.
Los hijos discapacitados de la familia del cuento se mueven precisamente como los teóricos de la masa decían que se movían: de modo irracional, por imitación y en base a percepciones muy simples: en este caso el color rojo. Actúan mancomunadamente. El miedo de la época, Quiroga lo está usando aquí al presentar cuatro hijos con la misma herencia, creando así una micro-masa. Este fenómeno de la actuación por imitación de las masas también está presente en otros cuentos, como en el de Juan Darién y el de La miel silvestre.
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<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-size: 16px; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<b><span style="color: black;"></span><br /></b>
<b>Fernanda Martino</b><br />
estudiante Latin American Studies<br />
Resumen de la conferencia de Gabriel Inzaurralde<br />
(2018- Universidad de Leiden)</div>
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<span style="color: black;"></span><b></b><b></b><b></b><b></b><br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-32240371708392912812017-12-01T13:13:00.000-08:002018-03-04T13:22:12.611-08:00 HORACIO QUIROGA - MATERIAL DE LECTURA<span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><i><u><span style="color: #000120;"></span></u></i><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<span style="color: black; font-size: large;">TRATEREMOS LOS SIGUIENTES RELATOS DE HORACIO QUIROGA:</span><br />
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<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
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<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/el-almohadon-de-plumas/" target="_blank">El almohadón de plumas</a></span></div>
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<span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></div>
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<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/la-tortuga-gigante/" target="_blank">La Tortuga gigante</a></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
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<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/la-gallina-degollada/" target="_blank">La gallina degollada</a></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
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<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/la-miel-silvestre/" target="_blank">La miel silvestre</a></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/el-hijo/" target="_blank">El hijo </a></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></div>
<span style="background-color: transparent; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: 16px; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
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<div style="text-align: center;">
<span style="background-color: transparent; color: black; display: inline; float: none; font-family: "carme"; font-size: large; font-stretch: normal; font-style: italic; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; line-height: 25.6px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;"><a href="http://ciudadseva.com/texto/juan-darien/" target="_blank">Juan Darién.</a></span></div>
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<i><span style="color: #007000;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></i></div>
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<i><span style="color: #b01100;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></i></div>
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<i><span style="color: #007670;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></i></div>
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<i><span style="color: #000111;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></i></div>
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<i><span style="color: black; font-size: large;">OTROS RELATOS PUEDES VERLOS EN: </span></i></div>
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<i><span style="color: #000023;"><span style="color: white;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br /></span></i></div>
<span style="color: #000023;"></span><span style="color: black;"></span><span style="font-size: large;"></span><br />
<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; margin: 0px; text-align: left; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<span style="color: #000023;"><b></b>
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<div style="background-color: transparent; font-family: "times new roman"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: center; text-decoration: none; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;">
<div style="margin-bottom: 0px; margin-left: 0px; margin-right: 0px; margin-top: 0px;">
<span style="color: #000023;"><span style="color: white;"><span style="color: black;"><span style="font-size: large;"> <a href="http://ciudadseva.com/autor/horacio-quiroga/cuentos/" style="background-color: transparent; font-family: "quot"; font-style: normal; font-variant: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: left; text-decoration: underline; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px;" target="_blank">CUENTOS DE QUIROGA ONLINE</a></span></span></span></span></div>
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<b><br /></b>
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<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6536330954860628214.post-67632179142616215142017-11-29T07:54:00.000-08:002018-03-08T07:55:53.197-08:00CLASES DE MUESTRA PARA ESCUELAS SECUNDARIAS<br />
<div style="margin: 0px 0px 10.66px;">
<span lang="NL" style="margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";"> </span></span><b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-size: 16pt; line-height: 107%; margin: 0px;">La Universidad de Leiden ofrece
clases de muestra para alumnos de español o portugués en su escuela. </span></b></div>
<br />
<h3 style="margin: 0px 0px 10.66px;">
El Departamento de Estudios Latinoamericanos (LAS) de la
Universidad de Leiden ofrece a los docentes de español en Holanda clases de
muestra para chicos de secundaria en las distintas variantes del estudio
(Historia y sociedad, Análisis cultural y Lingüística de América latina) en los
idiomas holandés, inglés, portugués o español. Usted puede ponerse en contacto
con nosotros para organizar una de estas clases gratuitas en su institución.
Podría ser interesante para sus alumnos y ellos podrían conocer lo que hacemos
en Leiden. Solo tiene que mirar este link y escoger una (o varias) de nuestras
propuestas. </h3>
<br />
<div style="line-height: normal; margin: 0px;">
<a href="https://www.universiteitleiden.nl/gastlessen/gastlessenaanbod/faculteit-der-geesteswetenschappen/latijns-amerikastudies" target="_blank"><span style="color: blue; margin: 0px;"><span style="font-family: "calibri";">https://www.universiteitleiden.nl/gastlessen/gastlessenaanbod/faculteit-der-geesteswetenschappen/latijns-amerikastudies</span></span></a><span style="margin: 0px;"></span></div>
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<br /></div>
<b></b><i></i><u></u><sub></sub><sup></sup><strike></strike><span style="font-family: "calibri";"></span>Anonymoushttp://www.blogger.com/profile/00858603359630959117noreply@blogger.com0